Relación entre Ética y Economía: Enfoques y Principios

Relación Extrínseca entre Ética y Economía

En la relación extrínseca entre ética y economía, también conocida como ética económica por ser una relación positiva, el enfoque rawlsiano, en perspectiva macroeconómica, está basado en tres principios fundamentales: principio de igual libertad, principio de dignidad y principio de igual oportunidad. FALSO. La relación extrínseca entre ética y economía tendrá que ver con la economía del tipo normativa y se le llamará ética económica, la cual tiene dos vertientes: la microeconómica y la macroeconómica. El enfoque rawlsiano pertenece a la vertiente macroeconómica y en su teoría de la justicia, jerarquiza en este orden sus principios fundamentales: principio de la igualdad de libertades, principio de igualdad de oportunidades y principio de la diferencia (beneficio de los desfavorecidos).

Análisis Económico del Derecho según Posner

En el análisis económico del derecho, el criterio de Posner supone que la razón sabe distinguir per se entre lo que es bueno y lo que es malo desde el punto de vista moral, y para ello utiliza el concepto de eficiencia de Kaldor y Hicks. FALSO. El institucionalismo ético es el que supone que la razón puede distinguir entre lo que es bueno y lo que es malo desde el punto de vista moral. Posner utiliza el concepto de eficiencia de Kaldor y Hicks, ya que, para él, las normas jurídicas solo pueden ser eficientes si logran compensar a los que se ven afectados, es decir, la eficiencia solo puede verse como un criterio ético cuando existe la compensación.

Teoría de la Justicia de Nozick y la Escuela Austriaca

La concepción ética de la Teoría de la Justicia de Nozick coincide con la concepción ética de la escuela austriaca en la defensa de los derechos de propiedad como pivote del sistema de justicia, y en la consideración de las instituciones como restricciones a los comportamientos sujetos a la racionalidad económica. FALSO. Nozick cree que una sociedad justa es igualitaria y donde se cumplen los derechos de propiedad, así como su posesión, adquisición y transferencia; considera que las instituciones modifican o proporcionan el ambiente necesario para que los individuos cambien sus estrategias. North es quien considera a las instituciones como restricciones a los comportamientos sujetos a la racionalidad económica. Por su parte, los austriacos no creen en la redistribución de la riqueza, puesto que para ellos ningún bien es mejor que otro en términos absolutos; tampoco creen en las instituciones del tipo gobierno.

Relación entre Crecimiento Económico y Ética

En las relaciones entre crecimiento económico y ética, se cuestiona que el consumo de bienes contribuya al logro de la felicidad. Solo desde una perspectiva macroeconómica tiene sentido establecer esta relación positiva, porque en ella no hay efectos negativos para la gente. FALSO. El aumento del consumo no necesariamente es positivo, aunque éste está asociado con un incremento de la felicidad, el aumento insostenible del consumo puede generar un agotamiento de los recursos. También se pone en duda el hecho de que el hombre vive solo para consumir.

Marxismo Analítico y la Teoría de la Igualdad de Oportunidades

El marxismo analítico surge en los años setenta, partiendo de una concepción igualitaria de la justicia social, de la mano de la Teoría General de Igualdad de Oportunidades de Roemer, reconociendo la mayor eficiencia del socialismo porque los trabajadores no son explotados en este sistema económico, ya que no realizan trabajo excedente, puesto que toda explotación es injusta. FALSO. El marxismo considera que el socialismo es superior al capitalismo, no porque sea más eficiente sino porque es más justo. La ventaja directa del socialismo sobre el capitalismo reside en que está exento de explotación. Por su parte, Roemer demuestra que, bajo ciertas circunstancias y si las dotaciones son iguales para todos los individuos, la explotación no necesariamente es injusta.