Revolución industrial filosofía

Su vida transcurre durante el siglo XVII en una época de agitación política. En el momento de su nacimiento reinaba en Inglaterra, Escocia e Irlanda el rey absoluto Carlos I y diez años más tarde, en 1642, se produce el enfrentamiento entre el Parlamento y el rey que lleva a la primera revolución inglesa. Esta finaliza con la ejecución del rey. En 1649 Cromwell instaura la república y logra un amplio desarrollo económico para Inglaterra . Después de la caída de Cromwelen se produce la restauración de la monarquía. A Carlos II lo sucederá Jacobo II. 1688 se produzca la segunda revolución inglesa que provoca que el rey tenga que huir con su familia a Francia. Tras su huida, accede al trono María y su marido Guillermo de Orange l, .El reinado de Guillermo III supuso el tránsito de la monarquía absoluta a una monarquía parlamentaria. Es lo que se conoce como la Revolución gloriosa, que supuso la victoria de las ideas liberales.En este contexto es donde se sitúa la obra política de Locke, que fue el principal ideólogo de la Revolución Gloriosa. Sus Dos tratados sobre el gobierno civil son escritos de 1690, dos años después de producirse la segunda revolución inglesa. El Siglo XVII es una época de crisis generalizada, de la que se hace eco el Barroco, movimiento cultural de ese momento. Inglaterra fue el país que salió más reforzado de esta crisis y esto explica que un siglo después en Inglaterra se produjera la primera revolución industrial y que este país llevara la delantera en el desarrollo del capitalismo.  Desde el punto de vista cultural, la figura literaria inglesa de la época es John Milton , autor de El paraíso perdido y en música destaca Henry Purcell . En el ámbito científico citar a Robert Hooke  y a Isaac Newton , que adoptó la nueva Concepción del mundo iniciada por Copérnico, Kepler y Galileo.En el Siglo XVII comienza la Filosofía Moderna que tiene en Descartes a su primer representante. Esta filosofía está ligada a la revolución científica y se caracteriza por la afirmación radical de la autonomía de la razón. La razón se convierte en el principio supremo para el hombre y el análisis de la razón, es decir, el problema del conocimiento, en el problema filosófico fundamental. Los dos grandes movimientos filosóficos del XVII son el Racionalismo, que sitúa en la razón el origen de nuestro conocimiento válido y verdadero, del cual Descartes será uno de sus representantes, y el Empirismo, que considera que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia (corriente a la que pertenece Locke). Ambos movimientos representan maneras nuevas de intentar explicar la realidad frente al pensamiento tradicional aristotélico-tomista, predominante en las universidades europeas.