San Agustín: La Justicia Divina como Fundamento del Estado Cristiano
Tema Central
El Estado perfecto es el Estado cristiano dirigido por la verdadera justicia.
Ideas Clave
- La justicia consiste en el imperio de Dios sobre la sociedad.
- En los hombres, el alma impera sobre el cuerpo y la razón sobre los vicios.
- El creyente obra por amor a Dios y al prójimo como a sí mismo.
- Donde no hay esta justicia, no hay sociedad fundada, no habrá pueblo ni política.
Estructura del Texto
Es un texto expositivo que expone la teoría de San Agustín. Parte de la tesis del imperio de Dios sobre la sociedad (primera idea). Afirma que la justicia de Dios es la base de la sociedad y la política (segunda idea).
Contexto del Autor
San Agustín es uno de los principales Padres de la Iglesia. Nace en Tagaste, en el norte de África, de padre pagano y madre cristiana (Santa Mónica). En su juventud se adhiere al maniqueísmo, una doctrina que defiende la existencia de dos principios: uno bueno y otro malo. Conoce a San Ambrosio y poco después se convierte al cristianismo. Fue nombrado obispo de Hipona.
Explicación de las Ideas
Para San Agustín, el «hombre caído» necesita de la gracia, que es el camino por el que el hombre se trasciende y encuentra a Dios. El comportamiento humano tiende unas veces hacia Dios y otras sigue los intereses del cuerpo.
Esta dualidad se plasma en la convivencia humana en lo que él llama las «dos ciudades»: la Ciudad Terrena y la Ciudad Celestial, que se corresponden de alguna manera con la existencia del Estado y la Iglesia.
Según San Agustín, para que haya un Estado bueno, este debe estar informado por intereses espirituales; el Estado perfecto será el Estado cristiano dirigido por la verdadera justicia. Se establecen así los principios de una teoría que entenderá las relaciones de la Iglesia y el Estado sobre la base de que la Iglesia es la que debe proporcionar los principios de conducta a la sociedad civil.
San Agustín analiza la justicia que debe regir al Estado cristiano. Dicha justicia debe estar informada por los principios y verdades reveladas por Dios, difundidas por la Iglesia, de tal manera que las normas sociales y políticas se subordinen a las leyes morales, igual que el cuerpo se subordina al alma y los vicios a la razón.
Donde esta justicia no existe, no hay sociedad ni política, ya que no se luchará por los intereses y derechos de los ciudadanos. Esto se debe a que la política es el arte de gobernar la sociedad para conseguir el bien común y debe ser dirigida por la justicia, dando lugar a un Estado bueno y perfecto.