El sujeto situado en Sartre y Beauvoir: libertad, situación y existencia

Resumen

El texto analiza el concepto de situación en el existencialismo, comparando la concepción de Jean-Paul Sartre con la de Simone de Beauvoir. Explica cómo se relacionan libertad y situación, qué es la mala fe y la caída en la inmanencia, y cómo Beauvoir aplica estas ideas a la situación de la mujer.

Puntos clave

Para Sartre, la situación agrupa los condicionamientos biológicos y sociales (cuerpo, contexto histórico, económico) y libertad y situación son interdependientes: no hay libertad sin situación ni situación sino por la libertad.
Eludir la libertad y buscar justificaciones es actuar de mala fe, una caída de la trascendencia en la inmanencia y, por tanto, una caída moral.
Beauvoir separa libertad y situación: la libertad es autonomía absoluta del sujeto, pero las posibilidades de realizarla pueden aumentarse o disminuirse desde fuera.
Para Beauvoir, no asumir la libertad es una falta moral cuando es consentida; cuando los obstáculos externos la impiden, la caída es una frustración y una opresión.
Beauvoir sostiene que el drama de la mujer reside en el conflicto entre su afirmación como sujeto esencial y las exigencias que la convierten en inesencial, impuestas por una sociedad que la petrifica como objeto.

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Concepto de Sujeto Situado

La noción de "situación" es fundamental en la filosofía existencialista. Si bien Jean-Paul Sartre la introduce como el conjunto de circunstancias en las que realizamos nuestros proyectos, Simone de Beauvoir le da una nueva dimensión, modificando la concepción del sujeto y las relaciones intersubjetivas.

La Situación según Sartre

Para Sartre, la situación se compone de condicionamientos biológicos y sociales diversos: el cuerpo, el contexto histórico, económico, etc. Situación y libertad son categorías interdependientes:

No hay libertad sin situación.
No hay situación sino por la libertad.

El ser humano es siempre un sujeto situado, cuya libertad se encarna en una situación específica. La situación es el terreno donde la libertad se hace real. El sujeto, siendo autónomo, elige, decide y redefine su proyecto. Esta capacidad de decidir y actuar es lo que lo define como ser humano y lo hace responsable de sus actos. Eludir la libertad, buscar justificaciones, es actuar de "mala fe", una caída de la trascendencia en la inmanencia, y por ende, una caída moral.

La Situación según Beauvoir

Beauvoir ofrece una perspectiva diferente. Si bien no niega la libertad como autonomía absoluta del sujeto, argumenta que las situaciones nunca son equiparables y pueden aumentar o disminuir el alcance de nuestra libertad. Es decir, pueden ofrecer más o menos oportunidades para la realización del sujeto como ser libre. Beauvoir establece así una separación entre libertad y situación:

La libertad es la autonomía del sujeto y es absoluta.
Las posibilidades de realizar esa libertad pueden ser aumentadas o disminuidas desde fuera.

El sujeto, en la visión de Beauvoir, es interdependiente de otros sujetos. Su libertad puede verse cercenada por la situación, lo que lo hace menos autónomo que en la concepción sartreana. No asumir la libertad es una falta moral si es consentida (si se elige no elegir). Sin embargo, a veces la caída en la inmanencia es infligida, cuando obstáculos externos impiden la realización de proyectos. En este caso, la caída es una frustración y una opresión, un mal absoluto.

La Situación de la Mujer

Beauvoir se pregunta específicamente qué define la situación de la mujer. Su respuesta es que, siendo una libertad autónoma, la mujer se descubre y se elige en un mundo donde los hombres le imponen la asunción de la alteridad. Se pretende petrificarla como objeto y condenarla a la inmanencia. El drama de la mujer reside en el conflicto entre la reivindicación fundamental del sujeto que se afirma como esencial y las exigencias que la convierten en inesencial.

Por tanto, si el vivir humanamente entra en contradicción con la situación en la que se encuentran las mujeres, es necesario plantearse los caminos adecuados para recuperar las oportunidades que les han sido sustraídas.

Preguntas frecuentes

¿Qué significa la mala fe en Sartre?

Según el texto, la mala fe consiste en eludir la libertad y buscar justificaciones para no asumirla. Supone una caída de la trascendencia en la inmanencia y, por ello, una caída moral.

¿En qué se diferencian Sartre y Beauvoir respecto a la situación?

Sartre concibe libertad y situación como interdependientes, mientras que Beauvoir separa ambas: la libertad es absoluta como autonomía, pero la situación puede ampliarla o reducirla. Por eso el sujeto de Beauvoir es menos autónomo que el sartreano.

¿Cuál es el drama de la mujer según Beauvoir?

Es el conflicto entre la reivindicación del sujeto como esencial y las exigencias que la convierten en inesencial. Un mundo donde los hombres le imponen la alteridad intenta petrificarla como objeto.