Los temas recurrentes en la obra de Kafka
El tema fundamental de las obras de Kafka es el absurdo de una situación que es el reflejo del absurdo de la vida del ser humano. Si todo es absurdo en la existencia humana, cualquier cosa es posible. El hecho de que no sea posible hace que la metamorfosis no sea algo mágico sino un absurdo más de la vida cotidiana.
La sociedad
Las novelas de Kafka transmiten una visión fría y despiadada de la sociedad. Una relación complicada entre el individuo y la sociedad. Los seres humanos están irremediablemente inmersos en un área anónima. La sociedad es necesaria para la supervivencia del ser humano, pero la creación de una sociedad implica autoridad y sumisión. La sumisión supone la renuncia de la individualidad. Este sistema de autoridad de la sociedad se va a reflejar también en el autoritarismo del padre en el círculo familiar.
El sentimiento de culpa
El sentimiento de culpa está presente en esta sociedad autoritaria, pero, en cualquier caso, es una culpa consentida porque el culpable, que es también víctima, ha aceptado la sociedad en la que vive. Somos culpables de aceptar una sociedad que creemos que nos va a liberar de la responsabilidad. La culpa es inevitable e inexpiable.
La imposibilidad de comunicación
En una sociedad anónima, el individuo se encuentra aislado en sí mismo e incapaz de comunicarse con los demás. Que no pueda hablar por ser un escarabajo es un símbolo de la imposibilidad de comunicación.
Los sueños
Los sueños revelan realidades ocultas, temores y deseos. La transformación simboliza el temor de convertirse en uno más, pero también el temor de separarse completamente de ella. La individualidad arrastra la marginación y la llevará a la muerte.
El ser humano convertido en animal
La animalización del ser humano le sirve a Kafka para mostrar una constante paradójica. Al final, el animal tiene un comportamiento más humano que el propio hombre. Ese ser humano, víctima y responsable de una sociedad crónica, acaba volcándose en la brutalidad defendiendo su parcela de felicidad. Porque ha perdido el habla, el ser humano se acaba guiando por sus instintos.