Teoría del Cierre Categorial: Evolución, Clasificación y Filosofía de la Ciencia

Evolución del Concepto de Ciencia y su Clasificación

La ciencia, considerada como el conocimiento universal más fiable de la humanidad, no está exenta de errores, al igual que la filosofía. Las ciencias revelan verdades parciales, y la reflexión filosófica puede ayudar a comprender la verdad científica en su totalidad.

El concepto de ciencia ha evolucionado históricamente. Se distinguen cuatro estadios principales en su significado:

1. Ciencia como saber hacer (cultura griega clásica).
2. Ciencia como sistema de proposiciones derivadas de principios ciertos.
3. Ciencia como ciencias positivas.
4. Ciencia como concepto ampliado, desde las ciencias positivas a las ciencias humanas.

Una clasificación de las ciencias las divide en:

• Formales: matemáticas y lógica.
• Naturales: astronomía, biología, geología.
• Humanas: economía, sociología, psicología.

Una clasificación más precisa, según la Teoría del Cierre Categorial, distingue entre:

• Ciencias alfa-operatorias (Cierre Categorial completo -> Ciencias Naturales + Formales).
• Ciencias beta-operatorias (Cierre Categorial incompleto -> Ciencias Humanas).

Ambos tipos de ciencias no deben entenderse como realidades separadas, sino como un conjunto interrelacionado.

Modelos Gnoseológicos y la Teoría del Cierre Categorial

En la filosofía de la ciencia, se identifican distintas ideas. Francis Bacon, en su obra Novum Organum, señaló que el falso conocimiento se manifiesta de tres maneras: supersticiosa, sofística y empírica.

Dado que ni el empirismo ni el racionalismo pueden evitar completamente los errores, se requiere un método científico. Se proponen cuatro modelos gnoseológicos:

1. Descripcionismo: La verdad depende de los hechos (analogía de las hormigas de Bacon).
2. Teoreticismo: La verdad depende de conceptos sistemáticos y coherentes (analogía de las arañas).
3. Adecuacionismo: La verdad depende tanto de los hechos como de los conceptos (analogía de las abejas).
4. Circularismo: La verdad científica y la materia de las ciencias están interrelacionadas.

Teoría del Cierre Categorial de Gustavo Bueno

La Teoría del Cierre Categorial, desarrollada por Gustavo Bueno (España, 1924), se presenta como una de las teorías de la ciencia más sólidas. Esta teoría postula que la verdad científica es el resultado de una relación entre partes materiales y formales, a través de distintas figuras situadas en tres ejes del espacio gnoseológico:

• Eje Semántico: Abarca términos, operaciones y relaciones.
• Eje Pragmático: Incluye normas, dialogismos y autologismos.
• Eje Sintáctico: Comprende la ontología, la fenomenología y el fisicalismo.

Detalles de los ejes:

• En el eje sintáctico, los términos deben estar bien definidos, diferenciándose de conceptos pseudocientíficos.
• En el eje semántico, los referenciales fisicalistas son esenciales para la existencia de la ciencia, permitiendo el estudio de fenómenos reales y excluyendo entidades no observables como los "fantasmas".
• En el eje pragmático, se destaca la necesidad de un sujeto gnoseológico capaz de construir autologismos y dialogar, utilizando un lenguaje universal con reglas y leyes lógicas.

La ciencia alcanza el cierre categorial cuando las relaciones permiten reconstruir una esencia o realidad, es decir, cuando se establece una identidad sintética. Cuantas más identidades sintéticas existan, más sólida será la ciencia.

Contextos de la Ciencia: Justificación y Descubrimiento

La ciencia no es una verdad absoluta, sino que se presenta en grados, distinguiéndose las ciencias alfa-operatorias y las beta-operatorias. Se pueden identificar características de la ciencia en varios contextos:

• Contexto de justificación: Establece verdades objetivas, reemplazando las verdades subjetivas.
• Contexto de descubrimiento: Las ciencias surgen genealógicamente de las técnicas y dan lugar a las tecnologías, elaborando métodos con conocimientos que han sido o serán experimentados.

En conclusión, las verdades científicas surgen de la investigación y la observación.