La Teoría de las Ideas de Platón: Realidad, Ética y Política
La Teoría de las Ideas de Platón
No puede desvincularse el problema de la naturaleza (qué son las cosas) del enfoque general de su sistema filosófico, que tiene una orientación ético-política del hombre. La búsqueda de la felicidad individual no es posible sino en el seno de una polis justa, regida por buenas leyes. Esto se tiene en cuenta en el estudio de su concepción del ser o la realidad.
El Dualismo Ontológico: Los Dos Mundos
Platón hace una distinción de dos mundos: el del ser real y el de la apariencia de ser.
- Mundo de las Ideas (Mundo Inteligible): También llamado "mundo de arriba", solo puede ser captado por la inteligencia. La naturaleza del ser real radica en las Ideas; no son conceptos, sino realidades universales y el ser verdadero del que deriva el mundo físico.
- Mundo Sensible (Mundo Aparente): Conocido como el "mundo de abajo", se conoce a través de los sentidos. No posee existencia real, es mera apariencia de ser. Lo que tiene materia para Platón parece pero no es; es meramente aparente.
Las Ideas son formas puras, inmateriales, universales, esencias puras, eternas y perfectas.
Características de las Ideas
Cada Idea platónica tiene los atributos del ser parmenídeo: la verdad, la unidad, la perfección y la eternidad... menos la unicidad. Platón admite la pluralidad de las Ideas; para Platón no hay una naturaleza única, sino plural.
En la pluralidad de Ideas, no todas son iguales, pues están organizadas jerárquicamente y en la cúspide reina la Idea del Bien, la principal ontológicamente. Hay una comunicación entre ellas llamada "symploké", una dialéctica en la que unas Ideas dependen de otras, se imitan y practican entre sí, excepto la Idea de Bien, que es el máximo ser. Es "anhypoteton": no descansa en ningún otro ser.
Relación entre ambos mundos
La relación la explica Platón a través del concepto de participación y la imitación (mimesis). El mundo sensible es una materia informe y caótica. Esta combinación es el mundo sensible, pero no es perfecto pues es mezcla de ser y no ser. También tiene una relación de fundamentación o causa. Platón defiende que todas las cosas que pertenecen a una misma clase están hechas de un mismo modelo y por eso se parecen entre sí.
Cómo acceder al mundo inteligible
Existen dos formas fundamentales de acceso:
- A) Dialéctica: No aparece solo en un lugar de la obra de Platón, sino en varios, y no solo es el camino a la liberación en el Mito de la Caverna.
- B) El conocimiento a través de la anamnesis y reminiscencia: Para Platón, aprender no significa adquirir conocimientos, sino recordar lo que el alma vio en vidas anteriores.