Teoría de la libertad de Platón

Teoría DE LAS IDEAS

esta teoría reúne, por una parte, la Concepción de Parménides la cual la autentica realidad es eterna e inamovible y, por otra, de heraclito sobre el perpetuo fluir de las cosas. Platón ofrece una solución conciliadora a la oposición permanencia-cambio.

Esta teoría afirma la existencia de unas entidades inmateriales del mundo físico. Estas realidades son las ideas del mundo inteligible. Los objetos y fenómenos que nos rodean son cambiantes y contingntes.

Podemos decir que la teroria postula la existencia de dos mundos: el excelso y perenne de las ideas y, por otro, el imperfecto y fugaz mundo de las cosas

Según Platón, la jerarquía natural es una replica de la jerarquía ideal. Podríamos construir un mapa jerárquico de todas las ideas: arriba la idea de Bien o la idea de Belleza, después la idea de justicia, de valentía de orden, mas abajo las ideas o cenceptos matemáticos y debajo las ideas de las cosas naturales y las materiales

Ética

el mito del carro alado nos muestra el alma como una entidad dinámica que integra tres partes: la racional, la irascible y la concupiscible. Pues bien, la ética platónica se basa en esta división tripartita del alma.

Platón habla de tres virtudes que se corresponde con las tres partes del alama, los tres modos de actur virtuosos: la sabiduría, la fortatela y la templanza. Si cada una de las partes realiza con excelencia lo que es adecuado, entonces hay armónía en el alama, con lo que este equilibrio significa que el alma que así actúa es un alma JUSTA

Teoría DEL CONOCIMIENTO

el mundo interior de la caverna es el mundo sensible y el camino de salida representa el proceso de conocimiento, este camino es dificultoso , esto representa lo difícil que es acceder al conocimiento.

El conocimiento es acercamiento a la verdad, superando la ignorancia y el engaño, la verdad se encuentra en el mundo inteligible por eso el conocimiento se entiende como un proceso de acercamiento y contemplación de las ideas.

A las cuatros clases de objetos resultantes, dos sensibles y dos inteligibles, Platón les atribuye una operación mental o vía de conocimiento diferente.

Respecto de las imágenes o sombras solo podemos tener suposiciones y el conocimiento de las cosas será creencia o fe, no son autentico conocimiento.

Respecto a los obetos matemáticos, el conocimiento es el pensamiento razonado o razón discursiva. La herramienta del conocimiento más alto, el de las ideas es para Platón la inteligiencia pura o razón intuitiva, la única que puede acceder a la visión de las ideas o formas alcanzar la verdadera realidad.

La opinión seria el conocimiento propio el mundo de las cosas cambiantes, del mundo sensible. Por este motivo solo son creencias

La ciencia es el autentico saber, porque es conocimiento racional del mndo ideal o inteligible, es un tipo e conocimiento que solo lo poseen los sabios