Teoría organicista

MODELO PARTICIPATIVO

Está basado en las ideas de Rousseau. Según este modelo todos los ciudadanos deben tener la posibilidad de participar de forma activa en el gobierno del estado. Es el que funciona de forma interna en muchos sindicatos y organizaciones políticas de izquierda. A nivel de política estatal lo más parecido fue el sistema de  la antigua Unión Soviética y, en la actualidad, sistema como el suizo o el norteamericano donde una gran cantidad de decisiones políticas son sometidas a referéndum entre los ciudadanos.

FASES DE LA DEMOCRACIA MODERNA

• Primera fase: es la fase del Liberalismo (siglo XIX). En ella los liberales pretenden defenderse contra el estado absolutista. Pretenden que el Estado no intervenga en las actividades económicas y el desarrollo del mercado. Surge así el concepto del “Laissez faire”, dejar hacer, según el cual el Estado debe dejar un libre juego del mercado. La mejor manera de evitar la intervención del Estado es dividir el poder en ejecutivo, legislativo y judicial. Fue una propuesta de Montesquieu.

• Segunda fase: etapa liberal-social (final siglo XIX). Las ideas liberales propician un desarrollo del sistema capitalista y la aparición de una nueva clase social: el proletariado que pretende tener acceso al poder y defienden así la libertad positiva. No se trata de que el Estado no intervenga en la vida de los individuos sino que los individuos participen en las decisiones del Estado. Se reclama el derecho al sufragio universal que es la característica de la democracia actual que proporciona esta etapa.

• Tercera fase: es el estado social de derecho. A partir del crash económico de 1929 y sobre todo de las consecuencias de éste (surgimiento de los fascismos y estallido de la segunda guerra Mundial) se plantea la idea de que los ciudadanos deben tener unas ciertas garantías sociales que les protejan ante eventualidades como la de la crisis económica. Se introducen así la idea de una protección social para todos los ciudadanos  (sanidad y educación gratuitas, seguros de desempleo, jubilación,…) que son características que se mantienen en la democracia actual. En Europa da el Estado del bienestar.

NACIÓN: el término "nación” tiene un carácter espiritual, y se correspondería con el sentimiento de los individuos de pertenecer a un determinado grupo. 

PAÍS: es el territorio en el cual se sitúa un estado. Según esto no puede existir un país sin Estado, pero si que pueden existir estados sin país,

ESTADO: conjunto de instituciones políticas, jurídicas y administrativas de una sociedad.

 INDIVIDUO: es aquél que tiene conciencia de su propia singularidad frente al conjunto social, es sujeto de derechos y deberes y tiene libertad.

SOCIEDAD: es un conjunto de individuos que tienen una cultura común.

ROLES SOCIALES: son el comportamiento que acompaña a un papel social.

“KULTUR”: tiene que ver con el conjunto de ideas y de técnicas de una sociedad.

“CIVILISATION”: hace referencia a los usos y costumbres sociales a lo que normalmente se denomina “buenas costumbres”.

INCULTO: aquel que no posee los acontecimientos que componen la “Kultur”.

SALVAJE: aquel que no comparte aquellos usos sociales que se consideran como “civilizados”.

CULTURA VERDADERA: sería todo aquello que permite y posibilita el desarrollo, la humanización del individuo.

DEMOCRACIA Y “DEMOS”: literalmente significa “Gobierno del pueblo”. Entendemos por Demos como “Barrio” o la zona donde habitaba un determinado linaje.

DEMOCRACIA PARTICIPATIVA: está basado en las ideas de Rousseau. Según este modelo todos los ciudadanos deben tener la posibilidad de participar de forma activa en el gobierno del estado.

TEXTO DE AMARTYA K.SEN ACERCA DEL ESTADO DEL BIENESTAR

• En la primera parte: el Estado del bienestar, como la economía de mercado pone en interrelación a los seres humanos.

• En la segunda parte: hay personas que no pueden pagarse la sanidad por no tener un salario, por una enfermedad díficil o por una discapacidad.

• Idea principal: el Estado debe apoyar a ciertas personas para que no se undan en la pobreza o en un estado de existencia vergonzoso.