Teorías políticas de Platón, Aristóteles, Hobbes, Locke y Rousseau

1. Platón y su República ideal

Platón intentó llevar las mejores cualidades de su maestro Sócrates a una República ideal; es decir, una nueva forma de Estado utópica. En este sentido, Platón se opone a Maquiavelo. Para Platón, había que ocuparse de la política del futuro, de la política ideal, no como es en la realidad. Por ello, consideramos a Platón un idealista frente al realismo de Maquiavelo.

Estructura de la República

La República platónica divide la ciudad en tres clases:

1. Los ciudadanos que se guían por la parte concupiscible del alma (es decir, las apetencias).
2. Los ciudadanos que se guían por la parte irascible del alma (la rabia o la ira).
3. Los reyes filósofos. Estos serían los filósofos más preparados, que pasarían su vida dedicados al estudio hasta su madurez.

Virtudes y problemas de la República

Uno de los rasgos más sorprendentes de la República platónica es que admitiría reinas. Las mujeres podrían gobernar siempre y cuando fueran inteligentes y se dedicasen a la filosofía.

La República platónica es claramente elitista, basada en el conocimiento y la ética. La virtud de esto es que los gobernantes siempre estarán preparados y serán, al menos intelectualmente y éticamente, superiores.

2. Aristóteles y la moderación

Aunque discípulo de Platón, Aristóteles fue políticamente mucho más moderado. Se limitó a estudiar las diferentes realidades políticas existentes y a decantarse por su favorita.

Monarquía y tiranía

La monarquía no era una forma de gobierno adecuada para Aristóteles. No es bueno que el poder esté en manos de una sola persona.

Aristocracia y oligarquía

Lo mismo sucede con estas dos categorías. La aristocracia presupone una tradición y una educación, la oligarquía no. Además, los oligarcas suelen estar preocupados por el dinero y el beneficio personal y no por el bien común.

Democracia y oclocracia

Para Aristóteles, la democracia es la mejor forma de gobierno. Sin embargo, en la realidad no es tan perfecta. Así, Aristóteles optaría por un punto intermedio; para él, la forma perfecta de gobierno era un punto medio entre democracia y aristocracia.

3. Thomas Hobbes y el miedo

Hobbes tenía un miedo profundo a la naturaleza humana. "El hombre es un lobo para el hombre". Y, por ello, debe haber leyes que repriman sus instintos. Dicho más claramente, si a los hombres se les deja libres y a su antojo, se comportarán como fieras sin ningún sentido de la ética.

4. John Locke y la libertad individual

Locke expone algunos de los fundamentos de nuestra democracia actual, como: la libertad de culto, el derecho a la propiedad privada y la libertad para elegir a nuestros representantes. Y, a diferencia de Hobbes, no considera que el hombre sea temible por naturaleza; sencillamente, cree que optó por el contrato social (así lo llaman los filósofos) porque la vida en sociedad es más cómoda y deseable.

5. Rousseau y la voluntad general

Nuestra democracia actual también debe mucho a Rousseau, quien se acerca más a una democracia directa; es decir, a una democracia en la que los ciudadanos tomen parte activa de todas las decisiones de su país.