Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Argumentos Filosóficos
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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino, influenciado por Aristóteles y la filosofía árabe, propuso cinco argumentos filosóficos para demostrar la existencia de Dios, conocidos como las Cinco Vías. Estos argumentos parten de la observación del mundo sensible y ascienden a una causa o principio último.
La Primera Vía: El Argumento del Movimiento
El movimiento es la actualización o realización de esa potencia que cada cosa tiene de llegar a ser otra. El movimiento de un móvil exige siempre un motor, como la actualización de la potencia exige un acto. Dado que una serie infinita de motores intermedios es imposible, debe existir un primer motor que no sea movido por otro. Dios aparece entonces, más allá de la serie de actos y motores intermedios, como el Acto Puro o el Primer Motor Inmóvil.
Aristóteles y Santo Tomás, al preguntar por las causas del movimiento, trascienden la física y llegan a la metafísica de Dios como Motor del movimiento del Universo.
La Segunda Vía: El Argumento de la Causalidad Eficiente
La segunda vía parte de la premisa: «Nada puede ser causa de sí mismo». En el mundo sensible, observamos una serie de causas eficientes, donde cada efecto es causado por algo anterior. Una serie infinita de causas eficientes es imposible. Por lo tanto, debe existir una Primera Causa incausada, fundamento de todo efecto.
La Tercera Vía: El Argumento de la Contingencia
La tercera vía se basa en la contingencia de los seres y está influida por la filosofía árabe. Parte de la premisa: «Aquello que es posible que no sea, alguna vez llega a no ser». En filosofía, se llama contingente aquello que es pero podría no ser. El ser contingente se opone al ser necesario, que no solo es, sino que no puede no ser.
El hecho de que las cosas nazcan y mueran demuestra que su existencia no es necesaria, sino contingente. Si todos los seres fueran contingentes, en algún momento no habría existido nada, ya que lo posible de no ser, eventualmente no sería. Pero como existe algo (el mundo), cabe concluir que existe un Ser Necesario, fundamento de toda contingencia. Dios es la causa necesaria que mantiene a los seres contingentes en el ser, impidiendo que, abandonados a sí mismos, terminen desapareciendo en el no ser.
La Cuarta Vía: El Argumento de los Grados de Perfección
La cuarta vía se basa en los grados de perfección que observamos en el mundo y depende de Platón. Parte de la premisa: «Los distintos grados de perfección de las cosas presuponen un grado máximo que será la causa de los grados menores». Observamos que las cosas son más o menos buenas, verdaderas, nobles, etc. Estos grados implican una referencia a un máximo. Por lo tanto, debe existir un Ser Perfectísimo, fundamento de toda perfección.
La Quinta Vía: El Argumento del Orden y la Finalidad (Teleológico)
La quinta vía parte del orden final e inteligente que cabe observar en el mundo, y lleva hasta Dios como Ser Inteligente, que ordena las cosas naturales a un fin. Vemos que las cosas naturales, incluso aquellas que carecen de conocimiento, actúan con un fin. Esto solo puede ocurrir si son dirigidas por un ser inteligente. Por lo tanto, existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin.