Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Estructura y Demostración Racional

Las Vías y su Estructura Lógica

Para Santo Tomás de Aquino, es necesario y posible demostrar racionalmente la existencia de Dios, porque la existencia de Dios no es una verdad de evidencia inmediata para el hombre.

La existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente porque no se trata de un artículo de fe, sino de un preámbulo de la fe; es decir, se trata de una verdad compartida por la filosofía y la teología, siendo al mismo tiempo revelada y demostrada racionalmente.

El Razonamiento Deductivo: A Priori vs. A Posteriori

Existía ya un tipo de razonamiento deductivo a priori, es decir, una demostración que parte de la causa para deducir un efecto. San Anselmo utilizó este tipo de demostración para deducir la existencia de Dios a partir de su esencia. Es decir, de la idea de Dios como el ser más perfecto que cabe pensar, dedujo que sería una imperfección la falta de existencia.

Santo Tomás critica este razonamiento. En sus cinco pruebas, va a emplear el razonamiento deductivo a posteriori, que consiste en partir de un efecto para concluir la existencia de su causa.

Estructura Común de las Cinco Demostraciones

Establece una estructura común en las cinco demostraciones:

• Se parte de un hecho de experiencia.
• Se recurre a un principio metafísico.
• Se niega la posibilidad de un recurso al infinito.
• Se concluye en la necesidad de afirmar una causa que explique y haga posible el mencionado hecho de experiencia y que contiene de manera perfecta aquello de lo que carecen las criaturas.

A) Un Punto de Partida

Se parte siempre de un hecho de experiencia sensible. Esto se opone a la tradición platónico-agustiniana, que consideraba la posibilidad de acceder a un conocimiento de Dios profundizando en el interior del alma humana y prescindiendo del mundo sensible.

Se parte de un hecho empírico:

• 1ª vía: Todos los seres materiales son móviles.
• 2ª vía: Todos los seres son causados.
• 3ª vía: Todos los seres son contingentes.
• 4ª vía: Todos los seres poseen diversos grados de perfección.
• 5ª vía: Todos los seres están orientados a una finalidad.

B) Un Principio Metafísico (El de Causalidad)

Se aplica al hecho empírico (o de experiencia) el principio de causalidad: todo lo que sucede tiene necesariamente una causa. Entiende la relación causa-efecto de manera jerárquica.

• En la primera vía, nos dice que: “Todo ser que se mueve es movido por otro”.
• En la segunda vía: “Todo ser tiene su causa”.
• En la tercera vía: “Todo ser contingente tiene una razón de ser de su existencia”.
• En la cuarta vía: “Todo ser relativo tiene su modelo”.
• Finalmente, en la quinta vía afirma que: “Todo en la naturaleza obra con sentido”.