La Voluntad de Poder y la Metáfora: Fundamentos de la Filosofía de Nietzsche
La Crítica Nietzscheana a la Verdad y el Origen de los Conceptos
Desde la perspectiva de la Voluntad de Poder, los conceptos no son en realidad más que metáforas. Además, estas metáforas se generan a través de un proceso que se va alejando cada vez más del original, de la cosa real.
El Proceso de Creación de la Metáfora
El proceso de alejamiento de la realidad se desarrolla en varias etapas:
- La primera metáfora es la imagen mental conformada por nuestra percepción.
- A su vez, esta imagen la convertimos en palabra que expresa nuestra forma individual original de captarla, siendo así la metáfora de la primera.
Y así, sucesivamente, de manera que las ideas más abstractas son las metáforas más alejadas de la realidad. Estas metáforas se convirtieron en conceptos por la necesidad y el deseo del hombre de vivir en sociedad. Para ello se hizo un pacto, llegando a una convención en el lenguaje. Se establecieron nombres y significados de las cosas, imponiendo ciertas convenciones como las correctas por mera utilidad.
El Olvido del Origen Metafórico
Con el tiempo, se olvidó el origen metafórico, afirmándose erróneamente el concepto universal (la esencia) como la verdadera realidad. De esta forma, la filosofía, al tratar de los conceptos más abstractos, llama «verdad» a lo más alejado de la realidad: lo creado al final del proceso por el pensamiento, el producto más imaginativo.
Nietzsche también critica a las ciencias positivas que matematizan, pues solo expresan la realidad cuantitativamente sin atender a las diferencias reales y cualitativas.
La Voluntad de Poder como Criterio de Verdad
Así, para Nietzsche no hay verdad absoluta y solo podrá considerarse «verdad» aquello que favorezca a la vida. El criterio de verdad es la Voluntad de Poder, que asume el error necesario para vivir. Por ello, exaltará el poder de la metáfora como una perspectiva que se reconoce como tal, que selecciona e interpreta la realidad sin que la metáfora se identifique nunca con ella. La metáfora se sabe una perspectiva que nos ayuda a vivir plenamente.
El Hombre, la Moral y el Surgimiento del Superhombre
Nietzsche afirma una visión pesimista del hombre, un animal cuya única arma para defenderse del mundo es la inteligencia. El hombre es un ser débil e indigente y no es el centro de la naturaleza. Sin embargo, Nietzsche considera que el hombre debe ser un puente evolutivo, es cambiante (en tanto que es vida) y tras una serie de transformaciones conseguirá superarse a sí mismo en el Superhombre, aquel que tiene Voluntad de Poder, no de verdad.
La Moral Tradicional: La Moral de los Esclavos
El hombre débil, anterior al Superhombre, sigue los dictados de la moral tradicional. Se trata de una moral de los esclavos donde lo fundamental es la resignación y el rechazo a la vida. Esta moral es antinatural, niega los instintos vitales, y su fundamento ha sido Dios.
Dios como Fundamento de la Voluntad de Verdad
Dios ha sido el fundamento no solo de la moral sino también de la idea de que existe una verdad única y de que la vida individual y propia, la vida concreta, debe ser sacrificada en aras a otra vida futura. Así, Dios es el fundamento último de la voluntad de verdad y del platonismo y, por lo tanto, es el gran enemigo frente al surgimiento del Superhombre que tiene Voluntad de Poder.
La Necesidad de Negar a Dios
Por ello, para que el Superhombre pueda llegar a ser, para afirmar absolutamente la vida, hay que acabar con Dios y acabar con la voluntad de verdad que él representa. Dios ha sido la gran objeción contra la vida, y es necesario negar a Dios para dar valor a la vida.