Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Bachillerato

Definición de Libertad y su Vínculo con la Responsabilidad

La libertad consiste en escoger entre diferentes alternativas frente a una situación en la que se dan distintas posibilidades de acción. Toda esta elección será voluntaria. Ser libre supone ser responsable, y la responsabilidad es la otra cara de la libertad; no se pueden exigir responsabilidades de aquello que no dependa de uno mismo.

Postulados Filosóficos sobre la Libertad

Diversos pensadores han abordado la naturaleza de la libertad desde distintas perspectivas:

• Para Jean-Paul Sartre: El ser humano es libre, y la libertad se asienta sobre una paradoja, ya que estamos "condenados a ella". El ser humano es libre.
• Para Baruch Spinoza: El humano se considera libre porque no conoce

Enajenación: Cuando se Deja de Ser Quien Es y se Pierde la Esencia

La enajenación, en el contexto de la crítica al capitalismo, describe un estado en el que el individuo se siente ajeno a sí mismo, a su trabajo y a la sociedad. Este concepto, fundamental en la obra de Karl Marx, se manifiesta de diversas formas:

Enajenación del Producto del Trabajo

Consiste en que el obrero es desposeído del fruto de su trabajo en la cadena de producción capitalista. Los bienes que el obrero produce no le pertenecen a él, sino al dueño de la fábrica. El obrero se convierte en un instrumento del proceso productivo (como una máquina). Hay varias contradicciones: cuanto más produce, menos consume; y cuanto más crea, más pobre se hace. Crea miseria para...

Comparación entre Platón y Aristóteles

• Teoría de la Realidad: El Mundo de las Ideas frente al Hilemorfismo

  Para Platón, la auténtica realidad es el Mundo de las Ideas, un plano inmaterial, eterno e inmutable, frente a un mundo aparente e irreal que es puramente material. La realidad suprema es la Idea del Bien.

  Mientras tanto, para Aristóteles, la auténtica realidad es la sustancia, compuesta por materia y forma, la cual nace, cambia y perece; es el mundo que vemos y vivimos. La realidad suprema es el Primer Motor Inmóvil que inicia el cambio de un único mundo existente. Aristóteles critica a Platón argumentando que duplica la realidad innecesariamente y complica la explicación de la misma.

• Teoría Antropológica: Dualismo vs. Unión

Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Razón y Fe

Introducción

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) fue un filósofo y teólogo fundamental en la Escolástica, movimiento filosófico-teológico que buscaba armonizar la razón y la fe. Su pensamiento se caracterizó por la integración del aristotelismo en la teología cristiana, creando un sistema de pensamiento que influyó profundamente en la Iglesia Católica.

Temas Clave de su Filosofía

Los temas centrales de la filosofía de Santo Tomás de Aquino son:

• Relación entre razón y fe: Tomás de Aquino argumentó que la razón y la fe, aunque distintas, no son contradictorias. Ambas provienen de Dios y conducen a la verdad. Las aparentes contradicciones son solo eso, aparentes.
• Expresión del cristianismo

El Concepto de Polis en Aristóteles: El Fin de la Ciudad

Aristóteles explica qué es la ciudad y el fin que esta persigue. El objetivo primordial de la polis es vivir bien, alcanzando una vida feliz y bella.

La Comunidad y el Bien Vivir

Según Aristóteles, la polis es la comunidad para el bien vivir de casas y familias, orientada hacia una vida perfecta y autosuficiente. Para ello, se requiere un territorio común donde establecer relaciones de intercambio. Sin embargo, el fundamento de la polis se basa en la amistad. A raíz de ella, se establecen las relaciones familiares y las fratrías.

De ahí que, además de la autosuficiencia, uno de los objetivos prioritarios de la polis consista en que los ciudadanos se realicen y sean felices (mediante...

San Agustín de Hipona: Fundamentos de su Pensamiento Filosófico y Teológico

Metafísica y Teología: Creacionismo y Ejemplarismo

El pensamiento metafísico de San Agustín se centra en el Creacionismo, explicado a través de la teoría del Ejemplarismo. Dios ha realizado los seres concretos en la materia a partir de las ideas eternas que residen en su mente divina (los arquetipos).

Además, Dios depositó en la materia las rationes seminales (gérmenes) de todos los seres futuros para que fueran apareciendo progresivamente en el tiempo. Todo ser creado se constituye, pues, de:

• Materia: Que puede ser corpórea o espiritual.
• Forma: La esencia que le confiere su ser.

La creación no es abandonada; Dios la rige y la gobierna, lo cual se expresa en...

La Ilustración: El Despertar del Pensamiento Crítico

La Ilustración representa un tiempo que ofrece novedad a la reflexión y una aproximación entre la filosofía y la naturaleza, el hombre y los derechos, y la razón y la ciencia. Se caracteriza por un sentido crítico frente a los valores tradicionales, pretendiendo clarificar hechos, mejorar la vida y evitar la ignorancia, entre otros objetivos.

La Crítica y la Autonomía de la Razón

La crítica se alza contra los prejuicios, la tradición y la autoridad externa. Esta capacidad crítica se divide en cuatro dimensiones fundamentales:

• Analítica
• Autocrítica
• Secularizadora
• Libre

Persigue una razón autónoma para salir de la minoría de edad, concepto que se refiere a la incapacidad de servirse...

La Síntesis Crítica: Superación del Racionalismo y el Empirismo en Immanuel Kant

El Criticismo Kantiano como Solución al Dualismo Filosófico

El criticismo kantiano es una síntesis fundamental que consigue superar el dualismo histórico entre el racionalismo y el empirismo.

La Evolución del Pensamiento de Kant

Kant, en sus primeros años, fue un pensador de corte racionalista. Más tarde, influenciado decisivamente por David Hume, abandonó el racionalismo. Sin embargo, acepta el postulado racionalista de que existe una razón que nos conduce al conocimiento de los hechos y que posee las características de **universalidad** y **necesidad**. Esta razón, no obstante, no puede estar aislada de la experiencia sensible.

En una segunda etapa de...

Rousseau: Crítica a la Civilización y la Sociedad

Jean-Jacques Rousseau fue un pensador polémico que defendió ideas muy criticadas, lo que le llevó a un cierto aislamiento.

En su célebre obra Discurso sobre las ciencias y las artes, Rousseau se pregunta si estas han sido beneficiosas para la humanidad. Su respuesta es rotundamente negativa: las artes y las ciencias son, para él, los peores enemigos de la humanidad, ya que son fuente de esclavitud al crear necesidades artificiales en el hombre.

Rousseau acusa directamente a las instituciones sociales, argumentando que el hombre es bueno por naturaleza y son precisamente estas instituciones las que lo pervierten.

La Corrupción del Hombre por la Cultura

Del Estado de Naturaleza a la Sociedad

La Felicidad según la Naturaleza: Escuelas Helenísticas

La búsqueda de la felicidad ha sido un tema central en la filosofía desde la antigüedad. Diversas escuelas helenísticas propusieron caminos distintos para alcanzarla, a menudo vinculados con la vida en armonía con la naturaleza.

Cinismo

La felicidad se obtiene gracias a la vida virtuosa y libre. Los cínicos desprecian las normas sociales y viven conforme a la naturaleza, buscando la autosuficiencia individual (autarquía). Su figura más representativa es Diógenes de Sinope.

Estoicismo

Para los estoicos, existen unas leyes naturales que actúan de forma inexorable sobre todos los seres vivos, incluidos los humanos. La ética nos enseña a vivir de acuerdo con esas leyes. La felicidad...