Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Conceptos Clave de la Filosofía Cartesiana

Idea de Dios

Idea innata cuyo contenido es el siguiente: “por la palabra Dios entiendo una sustancia que es infinita, independiente, omnisciente, todopoderosa, y por la cual yo mismo y todo lo demás, si es que algo más existe, hemos sido creados.

Idea del Alma

Idea innata objeto de intuición intelectual en el “cogito”. Con ella afirmo que soy una sustancia que piensa, es decir, “una cosa que duda, entiende, afirma, niega, quiere, rehúsa, y que también imagina y siente.

Método

Conjunto ordenado de reglas ciertas y seguras para evitar el error y alcanzar el verdadero conocimiento. Descartes se inspira en el método de la geometría para enunciar las reglas del método, que son:

• Regla o principio

10. Marxen Materialismo Historikoaren Oinarrizko Ideiak

Marxen Materialismo Historikoa

Marxek materialismo historikoan, historia, produkzio erlazioei esker mugitzen dela azaltzen du. Beraz, mundua eta historia erlazio honekin mugitzen dira. Produkzio erlazioak, langileen artean ematen diren erlazioak dira, egoera eta produkzioa kontuan hartuz. Produkzioa ezartzeko, tresnak, langileak eta jabeak beharrezkoak dira; eta produkzioaren ondorioz, produktuak lortzen dira. Produkzioa ezartzean, egitura ekonomikoa sortzen da, gizakiaren oinarria dena bereziki; eta horren kanpo gainegitura juridikoa eta politikoa gelditzen dira.

Historia Arloan Klase Sozialak

Historia arloan, garai hartan klase sozial bi ziren nagusi: alde batetik, proletalgoa (langileak)... Continuar leyendo "Marxen Materialismo Historikoa eta Nietzschek Kristautasunari Egindako Kritika" »

El Trasfondo Histórico de La Fundación

La obra La Fundación de Antonio Buero Vallejo se estrenó en Madrid el 15 de enero de 1974, al final de la dictadura de Franco, pocos días después del asesinato de Carrero Blanco.

Con uno de sus característicos mecanismos posibilistas, Buero Vallejo plantea una situación claramente inspirada en su propia vida, ya que tras la Guerra Civil fue encarcelado y condenado a muerte por pertenecer al partido comunista. Sin embargo, el autor prefirió destacar la dimensión más trascendente del problema, superando lo puramente autobiográfico. De esta forma, los sucesos narrados alcanzan un valor general, y su denuncia no se limita a su experiencia personal, ni siquiera a España, sino que pretende cuestionar... Continuar leyendo "La Fundación de Buero Vallejo: Contexto Histórico, Crítica Social y Vigencia" »

La propietat depèn d'un altre principi previ: el de conservació. Segons aquest últim, l'home no ha danyar-se ell mateix, ni fer mal als altres, ni malmenar les coses naturals. És un principi oposat al de malbaratament, habitual en la societat nobiliària. El principi natural de conservació limita la propietat, ja que només legitima l'home per apropiar-se del necessari per al seu manteniment, sempre que no es corrompi.

V. 31.-

En la mesura en què hom pot fer ús, en benefici propi, dels béns terrenals abans no es deteriorin, li és permès de constituir-se’n en propietari mitjançant el seu treball. Fora d’això, tanmateix, la resta ja no li pertoca i continua essent dels altres. Déu no creà res perquè l’home ho fes malbé o ho... Continuar leyendo "El principi de conservació i la propietat segons Locke" »

Platón: Fundamentos de la Filosofía Política

Para Platón, deben gobernar los sabios. Según su doctrina, el saber teórico (aquel que conoce el Bien, que hace posible captar el orden y la estructura de todo lo real, y que proporciona las normas de toda ordenación moral y política) y el saber práctico se identifican.

En la cumbre del mundo inteligible está la Idea del Bien, que expresa el orden, el sentido y la inteligibilidad de todo lo real.

Aristóteles: La Virtud Política y el Ideal Aristocrático

La idea de vida de Aristóteles se centra en un ideal aristocrático, el de una élite privilegiada.

La virtud política (el saber vivir en sociedad) consiste en saber dotarnos de un orden político (una organización de Estado, una constitución)... Continuar leyendo "Platón vs. Aristóteles: Sistemas Filosóficos, Política y la Búsqueda del Bien" »

Max Weber y su Influencia en las Ciencias Sociales

En los primeros 20 años del siglo XX, la actividad de Max Weber (1864-1920) supuso una inflexión en la tendencia heredada. Dentro de la misma concepción nacionalista, optó por la tercera vía, ni izquierda ni derecha, integrando la posición social y la idealista para dar una solución integral al conflicto político vigente entre empresa y supervivencia social.

La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo

Su propuesta supuso establecer que todas las ciencias, incluida la Historia, pretenden ser construcciones conceptuales, no una descripción de la realidad. Su primera propuesta, desde 1904, es Ética protestante y el espíritu del capitalismo. En ella, establece como causa del trabajo... Continuar leyendo "Max Weber: Ética Protestante, Capitalismo y la Burocracia en el Estado Alemán" »

Diferencias entre derecho y moral

La cuestión radica en encontrar propiamente la ordenación moral y su diferencia con la jurídica. En un contrato —como mínimo bilateral— cada uno de los sujetos intervinientes realiza una acción jurídica. El Derecho valora como jurídicamente correcto el pago efectuado si se verifica con arreglo a unas formalidades (tiempo, lugar, especie, etc.) previstas en el contrato o en el Código Civil. En cambio, la Moral versa sobre el motivo interior del acto. Todos los tratados hablan de una regulación de los actos externos (el Derecho) y de los actos internos (la Moral). Existen actos humanos puramente externos, aunque existen actos puramente interiores. La diferencia principal es entre actos interiorizados

Si se presentaban aspectos dudosos, Descartes llega a concluir que "todos los conocimientos resultan dudosos si no están fundados directa o indirectamente" en el famoso cogito ergo sum.

La información que proporcionan los sentidos puede ser engañosa, puede que sea una ilusión perceptual. Por ejemplo: cuando introduzco un lápiz en el agua y parece estar quebrado. No es prudente fiarse de quien nos ha engañado en alguna ocasión, por lo que será necesario someter a duda. Igual es exagerado dudar de todo lo que percibo a través de los sentidos. Ni siquiera podemos distinguir la vigilia del sueño (lo que nos ocurre cuando creemos estar despiertos o cuando estamos dormidos). La indistinción entre el sueño y la vigilia amplía la duda de... Continuar leyendo "Descartes: Duda Metódica y el Cogito" »

Sofistas vs. Sócrates: Dos Visiones del Conocimiento

Los Sofistas: Maestros de la Retórica y el Relativismo

• Extranjeros que cobraban por enseñar.
• Buscaban el éxito social y la persuasión.
• Eran relativistas y escépticos, cuestionando la existencia de verdades absolutas.
• Contraponían physis (naturaleza) y nomos (convención), defendiendo una doble moral.
• Destacaban por sus largos discursos y la enseñanza de la gramática, la retórica y la dialéctica.
• Se caracterizaban por su agnosticismo en materia religiosa.

Sócrates: En Busca de la Verdad y el Bien

• Ateniense que no cobraba por sus enseñanzas.
• Su objetivo era la búsqueda de la verdad y el bien, creyendo en valores universales.
• Defendía el intelectualismo moral, donde el conocimiento lleva

John Rawls: Justiziaren teoria eta hitzarmen berria

John Rawls (1921-2002) eta bere Justiziaren Teoria (1971). Rousseau eta Kanten teoriei jarraituko die, guztien onurarako justizia-printzipio batzuk aurkitu nahian. Bere ardura nagusia gizartearen eta justiziaren kontzeptuaren arteko lokarria finkatzea da.

Gizarte hipotetiko bat planteatzen du: gizaki guztiak berdinak dira. Berdintasun horretatik abiatuz, legeak inpartzialki ezarriko dira, inoren alde egin gabe eta guztien mesederako. Justiziaren oinarriak hiru printzipiotan ezartzen ditu:

• Askatasun-berdintasunaren printzipioa: askatasun-sistema bat garatzean datza.
• Desberdintasunaren printzipioa: gizartean okerren bizi direnak babestu behar dira.
• Aukera-berdintasunaren printzipioa: aukerak eta