Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Introducción al Dualismo Antropológico de Descartes

La filosofía de Descartes se centra en la relación entre el mecanicismo y la libertad, explorando el dualismo antropológico, la conexión entre alma y cuerpo, y la naturaleza de la sustancia. Para comprender esta intrincada relación, es crucial analizar la concepción mecanicista del mundo de Descartes y su teoría de las pasiones.

El Dualismo Interaccionista y la Sustancia

Descartes defiende un dualismo interaccionista antropológico para liberar el alma de las leyes mecánicas que rigen el cuerpo. El ser humano, según Descartes, se compone de dos sustancias:

• Res pensante (pensamiento, alma)
• Res extensa (cuerpo, materia)

Descartes define "sustancia" como "aquello que no necesita de nada... Continuar leyendo "Dualismo cartesiano: Mecanicismo, libertad y la unión alma-cuerpo" »

La Relación de Causalidad e Imputación Objetiva en el Derecho Penal

La **relación de causalidad** es un elemento objetivo necesario del tipo global injusto para afirmar que un hecho es antijurídico, y para afirmar finalmente que un sujeto comete un delito y que se le puede imputar. Es un elemento que se exige en los delitos de resultado, porque se define como nexo de unión entre una acción y un resultado. No podemos exigir relación de causalidad en los delitos de mera actividad que no exigen resultado. Es un elemento ontológico, no normativo, ya que se basa en las leyes de la ciencia y no en las del derecho. Después de definirlo, tenemos que establecer si en nuestro caso existe relación de causalidad. Existen diversas teorías:

Teorías

La Alegoría del Sol: Una Exploración Filosófica

1. La Idea del Bien y su Semejanza con el Sol

La idea fundamental dentro del mundo inteligible es la Idea del Bien, que desempeña una función análoga a la del sol en el mundo sensible. Así como el sol ilumina y permite la visión, la Idea del Bien ilumina el entendimiento y posibilita el conocimiento de las demás ideas.

Además, el sol es la causa de la existencia de todos los seres en el mundo sensible. De manera similar, la Idea del Bien otorga el ser a todas las demás ideas. Por ejemplo, la idea de belleza deriva su existencia de su participación en la Idea del Bien.

Aplicación al Mito de la Caverna

Si aplicamos la alegoría del sol al mito de la caverna:

• La caverna representa el mundo

Comparación entre Platón y Nietzsche

Desde el punto de vista EPISTEMOLÓGICO

Platón distingue un dualismo. Existen dos formas de conocer que se corresponden con los dos mundos existentes. Para Platón, razón y sentidos se enfrentan y siempre vencerá la razón. Para Platón, solamente a través de la razón es posible conocer. En esta diferencia manifiesta que los sentidos solo muestran una realidad incierta, o aparente, cambiante y asociada al error.

Nietzsche, sin embargo, dice que son los sentidos los que nos muestran la vida, a la que cada uno llegará con su correspondiente perspectiva; es la voluntad de poder de cada sujeto, y que no existe ningún motivo para otorgar un papel más importante a la razón en el conocimiento.

Desde el punto

Transició del Mite al Logos en la Filosofia Grega

Passem del mite (antropomòrfic, imaginació, causes sobrenaturals, màgia i ritual) al logos (abstracte, raó, causes naturals, ciència, filosofia i tècnica). Aquesta transició es va produir per diversos factors:

1. Grècia i els comerciants: contacte amb altres mites, ulls relativistes respecte als mites.
2. La pòlis possibilitava la llibertat de pensament, possibilitant posar en dubte el pensament anterior.
3. Les classes benestants no treballaven, tenien temps per reflexionar.

Es vol explicar la natura des de la natura (causes immanents, phýsis). Tots els éssers són diferents però tenen una cosa en comú: l'origen de tot (concepte de matèria, arkhé). Arkhé (origen) forma physis (cosmos).

Teories

Escepticisme

L'actitud que adopta algú que dubta o descreu d'algú. Per tant, no creu en la certesa o en la validesa de les coses, això implica moltes vegades a no acceptar la realitat tal com ens la presenta o en contradir les creences instal·lades en la societat. En definitiva, és una tendència, una postura que ens porta a qüestionar diversos fets o situacions exigint proves o demostracions de manera d'evidència. Una persona escèptica, per exemple, no creu en els fantasmes ja que no existeixen les dades científiques que puguin demostrar-ho.

Absolutament indubtable

És la primera veritat (el jo) que es troba aplicant la primera regla, 'penso aleshores existeixo' - cogito ergo sum. Per tant, hi ha alguna cosa que pensa i dubta. Descartes... Continuar leyendo "Escepticisme i dubte: Descartes i Plató" »

Puntos centrales del pensamiento sofista

Relativismo

Definición: Se entiende por relativismo aquella teoría según la cual no existen verdades absolutas, objetivas, inmutables y universales, sino que la verdad es relativa, subjetiva, cambiante y particular.

El relativismo se expresa en la afirmación de Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas". No existe una verdad universal, común a todos, sino que cada hombre tiene su verdad.

Convencionalidad de las instituciones políticas y de las normas morales

Sentido de la doctrina de la convencionalidad

Lo convencional se opone a lo natural: lo convencional es cambiante y particular, resultado de un acuerdo entre los hombres. Lo natural es inmutable y universal, válido para todos, y emana... Continuar leyendo "El Pensamiento Sofista: Relativismo y Convencionalidad" »

Montesquieu: Legado en la Teoría Política y Social

Charles Louis de Secondat, Barón de Montesquieu, fue una figura clave de la Ilustración, cuyas ideas transformaron el pensamiento político moderno.

Filosofía Política de Montesquieu

Montesquieu defendía la fundamental división de poderes del Estado. Sostenía que las funciones legislativa, ejecutiva y judicial debían ser desempeñadas por órganos distintos para evitar la concentración de poder y los excesos. Para él, el equilibrio entre estos tres poderes era esencial para la libertad y la estabilidad política.

Formas de Gobierno según Montesquieu

Clasificó las formas de gobierno en tres tipos principales, cada una con su principio rector:

• República: Se subdivide en:
  • Democracia: El