Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Teorías Fundamentales de la Verdad

La filosofía ha abordado la verdad desde múltiples perspectivas, buscando establecer criterios sólidos para determinar la validez de las proposiciones. A continuación, se exponen las principales corrientes epistemológicas.

Teoría de la Verdad como Correspondencia (Adecuación)

Esta teoría parte de dos supuestos previos esenciales: que existe una realidad independiente del pensamiento y que esta puede ser conocida. Fue mantenida por *Aristóteles* y retomada por *Santo Tomás de Aquino*, quien señaló que la verdad es la adecuación entre el intelecto y la cosa (*adaequatio intellectus et rei*).

Fue replanteada por *Bertrand Russell*, quien sostenía la existencia de un isomorfismo entre la realidad y... Continuar leyendo "Las Principales Teorías Filosóficas de la Verdad: Epistemología y Criterios de Validación" »

Gizakia: Animalia Kulturala

1. Kultura eta Natura

Naturan parte diren izaki guztiak haren pean daude. Biziraupena eta bizitza naturak ematen dituen aukeraz baliatuz eta zailtasunei aurre eginez gauzatzen dira.

Gizakiok ez gara besterik gabe naturan bizi. Aitzitik, berau batzuetan, ulertzen eta kontrolatzen saiatzen gara eta, maila batean, baita lortu ere. Bide horretan sortu izan ditugun eta sortzen jarraitzen ditugun elementu multzoari kultura deritzo. Zentzu honetan, kultura eta natura kontzeptu kontrajarriak dira.

Kultura: pentsatzeko, sinesteko, sentitzeko eta ekiteko modua da.

2. Kulturaren Ezaugarriak (4)

1. Partaidatua

Gizarteak ez dio aurre egiten bere errealitateari era isolatuan, komunitatean baizik. Enkulturazioa: Partaide berriek komunitatearen... Continuar leyendo "Gizakia Kultura-Animalia: Ezaugarriak eta Ikuspegiak" »

Teorías del Poder

Sustancialista: El poder de un hombre son los medios que tiene en el presente para obtener algún bien futuro.

Subjetivista: El poder es la capacidad del sujeto de obtener ciertos efectos.

Relacional: La influencia es una relación entre actores en la que uno de ellos induce a los otros a actuar de un modo determinado.

Legitimidad

Hace referencia al reconocimiento de la autoridad del poder político, por el cual esta autoridad queda justificada ante los gobernados.

Poder Político y Autoridad

Medios para Lograr la Autoridad

• Persuasión: Proceso mediante el cual una persona busca despertar una inclinación en otra para que, de manera voluntaria, siga un determinado curso de acción.
• Auctoritas: Poder socialmente reconocido a una persona

Teoría del Ser Humano según Aristóteles

Según Aristóteles, la materia en el ser humano es el cuerpo, y el alma, la forma. Ambos no pueden existir de forma separada (Aristóteles defiende que la materia y la forma no pueden vivir de forma independiente).

El alma es la forma de la sustancia; por tanto, el acto del hombre, en la medida en que la forma representa la actualización o la realización de una sustancia.

Aristóteles coincide con Platón en que el hombre está formado por cuerpo y alma, pero se diferencia de él en la concepción de la inmortalidad del alma. Según Platón, el alma es inmortal, mientras que Aristóteles sostiene que no puede serlo, ya que la forma no puede vivir de manera independiente de la materia. Por tanto, cuando... Continuar leyendo "Aristóteles: El Ser Humano, la Búsqueda de la Felicidad y la Vida Política" »

2Gauzak hautematen ditugun moduan ezagutzen ditugu. Ezin dugu jakin gauzak beren baitan zer edo nolakoak diren; hau da, esentziazko errealitatea zein den. Ezagutzen dugun bakarra gure zentzumenei erakusten zaiena da, errealitate fenomenikoa. Ezagutza oro objektu konkretu eta singularrei buruzkoa da. Gauza bat izan badela onartzeko, esperientziak eraman behar gaitu horretara. Dena dela, gure esperientzian ez dago ezer, ideia orokorrek dioten errealitate unibertsal hori izan badela ondorioztatzen digunik. Platonek esaten zuenaren aurka, ez dago “zalditasunik” esentzia unibertsal gisa; zaldiak baino ez daude (singularrak eta zehatzak). Orokortasuna ideia hori sortu duen hizkuntzaren edo ulermenaren jabetza pribatua da. Singularra besterik... Continuar leyendo "Ezagutza eta Esperientzia: Enpirismoaren Azterketa" »

El Perspectivismo Nietzscheano y la Crítica a la Verdad Objetiva

No existen hechos que nos sean dados inmediatamente; solo manejamos interpretaciones. El perspectivismo rechaza por imposible la metafísica objetiva, y sostiene que no hay evaluaciones objetivas que trasciendan las formaciones culturales o las designaciones subjetivas. Los conceptos individuales de existencia están definidos por las circunstancias que rodean al individuo. La verdad es hecha por personas y comunidades.

La Deconstrucción de la Moral Occidental

Para Nietzsche, la cultura occidental es el resultado de los principios de la metafísica platónica y de la moral cristiana. La moral occidental defiende unos valores que ya no aportan sentido a la vida del hombre, pues... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Nietzsche a la Metafísica Occidental: Perspectivismo y el Conflicto con Platón" »

Pas dels mites a la raó: canvis

És el pas de les explicacions mitològiques (la manera en què s'explicava la realitat amb éssers mitològics, inexistents, fantàstics...) i que no es basava en cap demostració. A les explicacions basades en la raó, l'experimentació, l'observació de la raó. Alguns dels principals canvis que això va comportar van ser:

• M:

  no és justícia (relat sagrat)

• L:

  pretén donar la raó.

• M:

  intervenen déus.

• L:

  intervenen elements naturals.

• M:

  s'explica el desconegut a través de realitats més desconegudes.

• M:

  imaginatiu.

• L:

  descriptiu.

• M:

  llenguatge poètic.

• L:

  llenguatge neutre.

• M:

  antropomòrfic.

• L:

  físic.

• M:

  no demostrable.

• L:

  demostrable.

• M:

  pensament desnàtic.

• L:

  pensament crític.

• M:

  es tancat.

• L:

  evolutiu.

• M:

  intersubjectiu.

L'anàlisi de John Locke sobre les qualitats i el coneixement

«Les idees de calor i de llum, que rebem del Sol per mitjà del tacte o dels ulls, comunament les considerem qualitats reals, existents en el Sol…»

1. L'argument de Locke sobre la percepció sensorial

En el text, Locke ofereix un argument per mostrar que les idees de calor o de color no són qualitats reals que es trobin en el sol. Per justificar això, compara els efectes que el sol pot causar en un tros de cera (per exemple, fa que la cera s’estovi i perdi color) amb els efectes que el sol causa sobre la nostra pell o els nostres ulls (notem l'escalfor, veiem la llum).

2. Definicions de qualitats i poder

• «Qualitats reals»: forma de les parts d’un cos.
• «Poder»: capacitat que

Introducción a la Ética Universal de Kant

Kant aspiraba a diseñar una ética universal, válida para todos los humanos. En este contexto, define las éticas materiales como las teorías elaboradas por los filósofos del pasado. Se llaman materiales porque tienen un contenido, ya que orientan la vida humana a la consecución de un bien.

Crítica a las Éticas Materiales

Según Kant, el problema de estas éticas (como la de Aristóteles, entre otros) está en que sus propuestas solo resultan válidas para quienes reconozcan la importancia del objetivo que se trata de alcanzar; por lo tanto, son normas hipotéticas. Las normas básicas de conducta en estos sistemas están orientadas a perseguir un bien supremo.

Así pues, las éticas materiales... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: El Imperativo Categórico y el Deber Moral" »

La Belleza de una Vida Plena y Lograda

El ser humano aspira inherentemente al bien y a la felicidad.

La Naturaleza Objetiva del Bien

• El Bien como Aspiración Universal: El hombre busca el bien, incluso cuando realiza actos que están mal, los ejecuta porque percibe algún bien en ellos. El bien es aquello que todo ser desea.
• Definición del Bien: El bien es lo que conviene y perfecciona la naturaleza de las cosas. Por ejemplo, si soy un ordenador lleno de polvo, no me puedo meter en una lavadora, porque eso destruye el ordenador, va en contra de su naturaleza. El agua es contraria al ordenador. Esto es así porque estudiamos la naturaleza del ordenador, qué cosas le benefician y qué cosas le perjudican. Por lo tanto, el bien es objetivo, y se