Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

La Cosmología Aristotélica

Según **Aristóteles**, el **cosmos** es un sistema cerrado, finito, eterno y teológicamente ordenado. El principio rector reza así: todo lo que se mueve es movido por otra cosa. Dado que la cadena de motores movidos por otros no puede ser infinita, debe haber un **Primer Motor Inmóvil**.

El Primer Motor Inmóvil

Este motor inmóvil es **acto puro**, pues pone en movimiento a todo el universo sin necesidad de moverse él. No puede, pues, estar en contacto directo con el mundo: es el mundo el que tiende a él como a su **fin último**. De aquí el carácter **teológico** del cosmos aristotélico.

La Jerarquía del Movimiento Celeste

Por debajo del Motor Inmóvil se encuentra el primer motor, que pone en movimiento...

Platón: Fundamentos de la Filosofía Política

Para Platón, deben gobernar los sabios. Según su doctrina, el saber teórico (aquel que conoce el Bien, que hace posible captar el orden y la estructura de todo lo real, y que proporciona las normas de toda ordenación moral y política) y el saber práctico se identifican.

En la cumbre del mundo inteligible está la Idea del Bien, que expresa el orden, el sentido y la inteligibilidad de todo lo real.

Aristóteles: La Virtud Política y el Ideal Aristocrático

La idea de vida de Aristóteles se centra en un ideal aristocrático, el de una élite privilegiada.

La virtud política (el saber vivir en sociedad) consiste en saber dotarnos de un orden político (una organización de Estado, una constitución)...

Exploración de Conceptos Clave en la Filosofía Antigua

Los Tres Principios Fundamentales de la Realidad según el Timeo de Platón

En la obra Timeo, Platón establece tres elementos esenciales que constituyen la realidad:

• Inteligencia Ordenadora (Demiurgo): Se postula la existencia de una inteligencia activa, ya que el orden no puede surgir azarosamente del desorden. Esta inteligencia es la que moldea la realidad.
• Sustrato Material Informe: Es la materia preexistente, caracterizada por movimientos irregulares y caóticos, sobre la cual actúa el Demiurgo.
• Ideas (Formas): Constituyen un aspecto fundamental en la teoría platónica. Son el modelo perfecto a seguir en el mundo físico, encontrándose en el mundo inteligible. Son necesarias al introducir

René Descartes: La Duda Metódica y el Primer Principio

Las Cinco Ideas Fundamentales del Proceso Cartesiano

1. La Falibilidad de los Sentidos: Los sentidos nos engañan a menudo y, por lo tanto, no puedo tomarlos como fuente verdadera de conocimiento.

2. El Error en el Razonamiento: Podemos equivocarnos en los razonamientos matemáticos y, por tanto, en las demostraciones más elementales.

3. La Indistinción entre Sueño y Vigilia: Ante la imposibilidad de discernir claramente sueño y vigilia, no puedo estar seguro de la realidad.

4. El Reconocimiento de la Existencia (El Cogito): El acto de dudar (pensar que todo es falso) me obliga al reconocimiento de una cosa (puesto que soy yo quien duda): mi propia existencia (bajo la forma de pensamiento).

5. El Primer

En el “Discurso del Método”, Descartes pretende expresar que toda la sabiduría de la escolástica es un viejo edificio que hay que derribar para construir uno nuevo con un método científico universal y único. Tanto Descartes como Spinoza forman parte del racionalismo, que se caracteriza por considerar a la razón como el origen de nuestro conocimiento válido y verdadero, afirmar la existencia de ideas innatas y tener como modelo de ciencia la matemática. Sin embargo, Spinoza y Descartes también tienen sus diferencias, ya que Spinoza afirma que solamente hay una sustancia (Dios=Naturaleza), y no cree en la existencia de sustancias finitas como creía Descartes, algo que veremos a continuación.

El Método Cartesiano

Descartes define...

John Locke: El Contrato y la Protección de Derechos

John Locke propone que, mediante el contrato social, los individuos ceden al Estado parte de su libertad y el poder de castigar las transgresiones de los otros. A cambio, este se compromete a proteger la propiedad privada, la vida y la libertad.

Para garantizar este fin, el Estado dividiría sus poderes en:

• Legislativo
• Federativo
• Ejecutivo

Formando así una monarquía parlamentaria.

Jean-Jacques Rousseau: El Siglo XVIII en Francia

Rousseau piensa que los hombres son, por naturaleza, buenos, compasivos, libres e iguales; el mito del buen salvaje se encuentra muy vigente en su pensamiento. Según él, es la sociedad la que ha pervertido al ser humano, generando injusticias y desigualdades.

Según Rousseau,...

Imperativos Kantianos: Hipotéticos y Categóricos

Para el ser humano, los principios se presentan como imperativos, y podemos encontrar dos tipos:

Imperativos Hipotéticos

Los imperativos hipotéticos prescriben una acción como buena en función de un fin determinado. Se subdividen en:

• Problemáticos: Cuando el fin de una acción es solamente posible, es decir, no es un fin al que el hombre tiende por naturaleza. Pueden incluso ser contrarios a la moral.
• Asertóricos: Cuando el fin es algo a lo que todos los hombres tienden por naturaleza. Según Kant, este fin es la felicidad. Sin embargo, solo a través de la experiencia podemos saber qué nos hace felices.

Imperativos Categóricos

Los imperativos categóricos ordenan una acción por sí misma,...

La Evolución del Concepto de Alienación en la Obra de Marx

No obstante, en la sociedad industrial, esta enajenación se degrada en la alienación "*a liud*", tal y como expresa en los Manuscritos de Economía y Filosofía de 1844. En este texto, Marx plantea el concepto de alienación económica, lo cual significa que:

• El trabajador no controla el producto de su trabajo, que al ser convertido en una mercancía, el mismo sujeto productor se ve sometido a un proceso de cosificación.
• Dicho trabajo se convierte en una actividad enajenada y alienante: "*el trabajador solo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí*"

El Propósito Práctico: La Revolución y el Comunismo

Sin embargo, además de este estudio teórico sobre la estructura...

El Concepto Central de la Vida

Tanto a Nietzsche como a Ortega se les incluye dentro de la corriente filosófica del vitalismo, ya que la vida es uno de los conceptos centrales que vertebran su filosofía. Sin embargo, sus interpretaciones difieren radicalmente:

• Nietzsche: Para Nietzsche, la vida es la tierra en cuanto poder creador, es decir, la voluntad de poder. Esto conduce a una autoafirmación del individuo y de los instintos, siendo, por tanto, un concepto más cercano a la biología.
• Ortega y Gasset: Para Ortega y Gasset, la vida es un concepto metafísico, la realidad radical donde se encuentran el sujeto y sus circunstancias. Es la auténtica realidad donde coexisten el sujeto, las cosas, el hombre y su mundo.

La Razón y la Vida: Enfrentamiento

Análisis Crítico del Pensamiento de Orrego sobre la Cultura Universitaria

10. Analicen y comenten el siguiente enunciado orreguiano:

“La universidad ha tenido una semi-cultura de gabinete y de pupitre, pero no ha tenido ni tiene una verdadera cultura vital. La cultura hay que vivirla en principio y vivirla en acción. No se puede, pongamos por caso, explicar y defender en el aula las llamadas garantías individuales y atropellarlas y negarlas en la calle y en la vida cotidiana”.

“No vale la pena que en los exámenes se declame de corrido el amor a la libertad, al derecho y a la justicia y en la vida se le befe, o por lo menos, se muestre uno diferente a sus imperativos categóricos.”

La Necesidad de una Cultura Vital y Activa

La universidad,...