Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

Bakardadean ematen ditut erreflexio-ordurik gehienak, eta mundu sozialetik at hartu erabaki gogor eta latzenak. Askotan, bakarrizketetan bilatu ditut erantzunak, eta airean utzi inork ebatziko ez dizkidan galderak. Ispilura ere begiratzen dut maiz, nire soslaiaren konpainia bila, eta kristaletako lurrunean idazten ditut nire sentimendurik zintzoenak.

Sarri epaitu naute nire kabuz sortutako mundu horretan murgiltzeagatik, edota nire barne-fantasiak eta desioak nire arimarekin soilik konpartitzeagatik. Bada, anitzetan, bakardadeak jendarteak baino gehiago betetzen du gizakia, eta ez gara horretaz konturatzen. Disputa zabaltzekotan, bakarrik egotearen eta bakarrik sentitzearen arteko dilema planteatuko nuke, bakardadea polisemiaren biktima baita,... Continuar leyendo "Bakardadearen garrantzia: Bakarrik egon vs bakarrik sentitu" »

La Duda y la Certeza en Descartes

En este párrafo [referencia a la Parte 4, Párrafo 7 original], Descartes expone en primer lugar que se ha de dudar más de cosas como tener un cuerpo o la existencia de los astros y la tierra. Descartes argumenta esto diciendo que cuando soñamos también, si de la existencia de Dios o del alma, vemos otros astros y otra tierra y tenemos un cuerpo distinto; pero entonces no podemos estar completamente seguros de que eso no es real. Aquí plantea una pregunta: ¿Cómo se sabe que los pensamientos que nos vienen de los sueños son más falsos que los eternos?

Descartes dice que no se puede poner en duda [la realidad de los pensamientos de la vigilia] sin presuponer la existencia de Dios. Según Descartes, la... Continuar leyendo "Descartes: Duda, Dios y la Construcción de la Certeza" »

Representantes para Quintana Cabanas: Rousseau, Montessori, Comenio, Pestalozzi, Kant y Durkheim

El pesimismo antropológico en Kant

La ética kantiana exige una pureza de intención absoluta. En cuanto se mezcle el más mínimo móvil tomado de la experiencia o de la naturaleza, las acciones, por más que sean perfectas, pierden su valor. La virtud más valorada es, pues, la sinceridad con uno mismo, la voz de la conciencia. Es posible acercarse a ser bueno, pero nunca se logra del todo ser bueno. En la Crítica de la razón práctica, es optimista, es posible ser bueno, feliz y satisfacer los deseos. Pero es como teoría porque para Kant los hombres son muy egoístas y hedonistas, gobernados más por instintos que por voluntad propia. El dominio... Continuar leyendo "Representantes de la Pedagogía: De Rousseau a Durkheim y la Primera Revolución Científica" »

John Stuart Mill: Utilitarisme i Llibertat

John Stuart Mill, figura clau de l'ètica i la política, s'inscriu en la tradició utilitarista iniciada per Jeremy Bentham i el seu pare, James Mill. L'utilitarisme sosté que una acció és moralment correcta si promou la felicitat o el benestar del major nombre possible d'individus.

Influències en l'Utilitarisme

L'utilitarisme de Mill beu de dues fonts principals:

• Epicur: Per la concepció de la felicitat com a plaer i absència de dolor.
• Hume: Per la creença optimista en la capacitat humana de buscar no només la felicitat individual, sinó també la col·lectiva, gràcies a la simpatia i la identificació amb els altres.

Distincions Clau en l'Utilitarisme de Mill

Mill va introduir matisos importants... Continuar leyendo "John Stuart Mill: Utilitarisme, Llibertat i Coneixement" »

Desarrollo del Pensamiento Filosófico: Etapas y Críticas Fundamentales

I. Primera Etapa del Pensamiento de Ortega y Gasset: La Crisis Española y el Objetivismo

La primera etapa del pensamiento de Ortega y Gasset tiene como punto de partida la situación española, marcada por una profunda crisis política y cultural. Ortega identifica que la ciencia es fruto de una disciplina intelectual con raíces en el objetivismo.

Se argumenta que la falta de método es la única herencia recibida de los antepasados, pues en España se discutió de todo sin rigor. Para hacer ciencia es necesario emplear el método, pero esto no es suficiente; se requiere además un hábito crítico. La carencia de este hábito crítico nos lleva a juzgar con las vísceras.... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Filosófico: De Ortega y Gasset a Nietzsche" »

René Descartes: Vida, Obra y Pensamiento Filosófico

Biografía

Filósofo y científico francés, René Descartes nació en La Haye (Francia) en 1596. Estudió en el colegio de los jesuitas de La Flèche, donde se seguía la filosofía escolástica y el cultivo de las ciencias, especialmente las matemáticas.

A la muerte de su padre, vendió sus propiedades y se alistó en el ejército holandés protestante, y luego en el de Baviera, católico, con el que participó en la Guerra de los Treinta Años. A partir de 1629, vivió en Holanda, aunque viajó frecuentemente a Francia e Inglaterra.

Compartía las ideas de Galileo, condenadas por la Iglesia.

Aportaciones Clave

Es considerado el primer filósofo moderno. Utilizó la ciencia y las matemáticas... Continuar leyendo "René Descartes: Racionalismo, Duda Metódica y el Legado de la Filosofía Moderna" »

El papel de la inducción en la investigación científica

La inducción faculta refutar una teoría cuando se evidencia la falsedad de alguno de sus enunciados. Funciona, entonces, cuando se tiene la certeza sobre la falsedad de una proposición que enuncia algún rasgo. No es útil para concebir verdades generales, sino para refutarlas.

A pesar de esta particularidad, no resulta fácil establecer sin duda la falsedad de un enunciado. Puede ocurrir que el investigador:

• No se encuentre ante un caso genuino del objeto particular que estudia.
• No identifique en esa instancia el rasgo o atributo que persigue.

Debe disponer, por lo menos, de una regla de identificación que no se cuestione y de la observación de uno de los atributos buscados. Solo así... Continuar leyendo "El papel de la inducción en la investigación científica: límites y alcances" »

El Empirismo de Locke: Origen y Límites del Conocimiento

La experiencia, como origen y límite del conocimiento, se manifiesta claramente en el análisis de la idea de sustancia que realiza John Locke. Para él, la idea de sustancia no es más que aquello que subyace, el sustrato que *pensamos* que debe existir para nuestras sensaciones. Sin embargo, lo que captamos de las cosas nos llega a través de nuestras sensaciones, y no podemos ir más allá de ellas. Suponemos, por lo tanto, que hay un objeto "debajo" (por así decirlo) de estas sensaciones, pero esto es algo que no podremos demostrar.

Tipos de Conocimiento según Locke

Locke distingue tres tipos de conocimiento:

• Conocimiento sensitivo: Se refiere a la percepción de las cosas a través

Descartes i la filosofia moderna

Aquest text ens parla de la filosofia moderna i dels filòsofs racionalistes. Descartes comença parlant de la concepció que té ell d’idea, diu que una idea ha de ser clara i distinta, innata i a priori, és a dir, no prové de l’experiència. Descartes fa referència a que Déu ha sigut el que les ha creat, això implica la refutació del geni maligne. També parla del “cogito”, considerant-se una substància pensant i això implica existir “penso, doncs existeixo”. Aquest pensament el va fer caure en el solipsisme, i ho podem observar en el text quan fa referència a: “concloc amb certesa que la meva essència radica solament en això: que sóc una cosa que pensa...”. Finalment també parla... Continuar leyendo "Filosofia moderna: Descartes i la seva influència" »

L'Atomisme Presocràtic de Demòcrit

Demòcrit (meitat del segle V - segle IV aC), contemporani de Sòcrates, és considerat el fundador del corrent atomista. L'atomisme va desenvolupar una explicació de la naturalesa que intentava reconciliar els fenòmens observables de la multiplicitat i el canvi amb la negació per part dels eleàtics de la possibilitat de la generació i la destrucció. Amb això, Demòcrit aconsegueix superar les dificultats revelades per Zenó al voltant del concepte d'infinita divisibilitat.

Divisibilitat Matemàtica i Divisibilitat Física

Una de les aportacions fonamentals de l'atomisme fou la distinció entre la divisibilitat matemàtica i la divisibilitat física:

• La primera no s'aplica a la realitat, sinó a la geometria.