Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Conocimiento en Descartes: Método, Duda y Fundamento

Filosofía y ética4,37 KB

El Conocimiento en la Filosofía de Descartes

René Descartes, considerado padre del Racionalismo y fundador de la Filosofía Moderna, sostiene que todo conocimiento se obtiene mediante la razón. Rompe con la época anterior e inicia su filosofía sobre bases completamente nuevas. El aristotelismo está dominado por el principio de autoridad, y Descartes piensa que la formación que ha recibido (la lógica y la filosofía escolástica) no sirven para llegar a la Verdad, sino para incurrir en el error.

El Método Cartesiano

Así, se plantea la necesidad de un nuevo método, de someter a duda todos los conocimientos adquiridos. El nuevo método partirá de la razón y recogerá el rigor y la exactitud de las matemáticas, produciéndose igualmente...

Continuar leyendo "El Conocimiento en Descartes: Método, Duda y Fundamento" »

Descartes: El Dualismo Antropológico y la Interacción Mente-Cuerpo

Filosofía y ética3,57 KB

La Concepción Dualista del Ser Humano

René Descartes sostenía una concepción dualista del ser humano. Para él, los seres humanos somos la unión de dos sustancias: el pensamiento (o alma) y la materia extensa (o cuerpo), concebidas como sustancias independientes e irreductibles entre sí. Este punto de vista es fundamental en su filosofía y se conoce como dualismo antropológico.

El Cuerpo como Máquina y el Mecanicismo

Descartes consideraba que el cuerpo es una entidad puramente material, sujeta a las leyes de la física y el movimiento. Cuando el movimiento le es comunicado, el cuerpo se mueve rectilíneamente y su movimiento se conserva, siguiendo principios mecánicos.

El filósofo se adscribía al mecanicismo, una posición filosófica...

Continuar leyendo "Descartes: El Dualismo Antropológico y la Interacción Mente-Cuerpo" »

Auguste Comte: Principios y Alcance de la Filosofía Positiva

Filosofía y ética3,26 KB

Filosofía Positiva

Entender que las teorías, de cualquier orden de ideas al que se refieran, tienen por objetivo la coordinación de los hechos observados.

Concepción de la Filosofía Positiva

  • Real: La Filosofía Positiva debe dedicarse a lo verdaderamente asequible y abandonar la investigación de las propiedades ocultas que perseguían las formas anteriores de pensar.
  • Útil: Dirigida al mejoramiento del individuo y de la sociedad.
  • Certeza: Evita la indefinición y las vanas disputas propias.
  • Preciso: Evitando así la vaguedad de las apreciaciones sobre los fenómenos de la naturaleza.
  • Organizar: Permite ver el pasado y aclarar el camino futuro.

La Filosofía Positiva permite apreciar la generalidad de la elaboración sistemática que no es posible...

Continuar leyendo "Auguste Comte: Principios y Alcance de la Filosofía Positiva" »

Valores y Ética: Pilares Filosóficos de la Acción Humana

Filosofía y ética3,14 KB

La Guía de Nuestras Acciones: El Papel de los Valores

Somos conscientes de que ciertos actos y acciones son preferibles a otras, y por eso las valoramos más. Valorar supone que no todo tiene el mismo valor, que no todo es igual de estimable.

¿Qué es un Valor?

Un valor es algo estimable, digno de ser honrado. Es una cualidad que se considera importante. Por el contrario, a lo que se considera negativo y rechazable se le denomina contravalor.

Los valores existen independientemente de las cosas y de las personas, en tanto no se confunden con ellas; sin embargo, necesitan de las personas para hacerse presentes y realizarse. Los valores expresan la actitud que tomamos ante las cosas. Existen numerosos valores, a veces enfrentados, de ahí que sea...

Continuar leyendo "Valores y Ética: Pilares Filosóficos de la Acción Humana" »

Análisis del Método Cartesiano y la Duda Metódica en la Búsqueda de la Verdad

Filosofía y ética5,08 KB

En concreto, pertenece al capítulo IV. En este capítulo, el autor explica el método con el objetivo de descubrir los primeros principios del conocimiento. Su finalidad es teórico-científica: buscar la verdad en las ciencias, empezando por la metafísica. Este método se aplica a la base del conocimiento. Necesitamos aplicar la regla de la evidencia que se aplica a través de la duda metódica que tiene 4 características:

Características de la Duda Metódica

  1. Metódica: forma parte del método y su objetivo es alcanzar la verdad.
  2. Universal: se aplica a toda proposición acerca de la que quepa la mínima interrogación.
  3. Provisional: la duda debe ser abandonada cuando se descubra algún tipo de verdad que sea indubitable.
  4. Teórica: la duda no
...
Continuar leyendo "Análisis del Método Cartesiano y la Duda Metódica en la Búsqueda de la Verdad" »

Filosofía de David Hume: Empirismo, Escepticismo y Moral

Filosofía y ética3,34 KB

Conocimiento

Hume divide las percepciones en impresiones e ideas. Las impresiones son sensaciones y se distinguen de las ideas por tener mayor fuerza y vivacidad. Las ideas son copias de las impresiones, por lo tanto, son más débiles. El principio de la copia apareció en el criterio empirista. Si queremos saber la verdad de una idea hemos de referirla a la impresión. La impresión es "sentida" y la idea "pensada".

El conocimiento se fundamenta en la asociación de las ideas, producto de la memoria e imaginación.

El Problema de la Causalidad

No hay impresión ni razonamiento de la conexión causal; efecto y causa son hechos distintos. Solo tenemos la creencia de que los hechos futuros serán como han sido en el pasado.

Esta creencia procede...

Continuar leyendo "Filosofía de David Hume: Empirismo, Escepticismo y Moral" »

Emotivismo Moral: La Influencia de los Sentimientos en la Ética Humana

Filosofía y ética3,11 KB

El emotivismo moral es una teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no se encuentra en la razón, sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros. En esencia, la moralidad se basa en los sentimientos.

El Papel de la Razón y las Pasiones en la Moral

Aunque la moralidad arraiga en los sentimientos, la razón también mantiene un papel importante, aunque insuficiente. Una vez que decidimos qué queremos hacer, la razón nos indica cuáles son los mejores medios para conseguir esos fines. En este sentido, la razón es "esclava de las pasiones", sirviendo para dictaminar los medios. La razón puede establecer fines intermedios, pero los fines últimos —aquellos por los cuales...

Continuar leyendo "Emotivismo Moral: La Influencia de los Sentimientos en la Ética Humana" »

La Civilización: Un Esfuerzo Constante Frente a la Violencia

Filosofía y ética1,6 KB

Tesis

A pesar de la violencia y por ella, hay que seguir defendiendo siempre la civilización como base del progreso de la humanidad.

Primer Párrafo

Hecho Real y Refutación de una Tesis Contraria

La autora parte del hecho de que la violencia es un fenómeno real y refuta la tesis de que es inherente a la naturaleza humana. Argumenta que, a lo largo de la historia, la humanidad ha luchado contra la violencia y ha logrado progresar.

Admisión de una Objeción

La autora admite que la violencia es connatural al ser humano, pero sostiene que debemos luchar contra ella, aunque presente dificultades.

Segundo Párrafo

Consecuencia de la Objeción

Como consecuencia de la objeción anterior, la autora reconoce la dificultad de solucionar el problema de la violencia....

Continuar leyendo "La Civilización: Un Esfuerzo Constante Frente a la Violencia" »

Principales Corrientes Éticas: De la Razón al Sentimiento

Filosofía y ética3,72 KB

Iusnaturalismo

Tomás de Aquino (1225-1274)

Según este filósofo, Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza y, por ello, a este le es posible hallar el fundamento del comportamiento moral en su misma naturaleza. Así, los seres humanos encuentran en su interior una ley natural que determina lo que está bien y lo que está mal, gracias a que esta participa de la ley eterna o divina.

Se puede calificar de iusnaturalista toda teoría ética que defienda la existencia de una ley moral, natural y universal que determina lo que está bien y lo que está mal. Esta ley es objetiva: el ser humano puede conocerla e interiorizarla, pero no es creación suya, la recibe de una instancia externa.

Emotivismo

David Hume (1711-1776)

Para David Hume,

...

Continuar leyendo "Principales Corrientes Éticas: De la Razón al Sentimiento" »

Pensamiento Presocrático: Heráclito, Empédocles y Anaxágoras

Filosofía y ética3,06 KB

Heráclito

Nació en Éfeso. Su pensamiento es difícil de interpretar, recibió el nombre de **El Oscuro**. Heráclito centró su filosofía en el problema del **cambio**. Observando lo que ocurre con los fenómenos sensibles, mutables, creyó que no había nada inmóvil. La experiencia del movimiento llevó a este sabio a entender que la realidad última no puede ser algo estático, sino que se encuentra en algo dinámico, en el mismo **devenir** que nos muestran los sentidos. La physis de las cosas consiste en no estar acabadas.

Para Heráclito, el mundo sensible se reduce al movimiento y al cambio, también reconoció un principio de orden y unidad, considera que el devenir se produce siguiendo un patrón ordenado. Llamó a esta ley **Logos*...

Continuar leyendo "Pensamiento Presocrático: Heráclito, Empédocles y Anaxágoras" »