Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Método Hipotético-Deductivo según Descartes

René Descartes busca prescindir de aquellos conocimientos que puedan ser solo probables. Solo en las matemáticas halla conocimientos ciertos, por lo que es necesario observar el método aplicado en ellas y extenderlo a otras ciencias.

Mediante la intuición y la deducción podemos llegar al conocimiento de las cosas sin ningún temor a equivocarnos.

Componentes Fundamentales del Conocimiento

Intuición

Es una especie de instinto natural que tiene por objetivo conceptos simples, provenientes de la razón y que son evidentes en sí mismos.

Deducción

Operación que, por medio de la razón, somos capaces de comprender y analizar para buscar la comparación con las cosas naturales.

El Método Matemático

Sentit de la doctrina de la reminiscència. És filosòficament vàlid dir que “conèixer és recordar”?

Tots estan tristos per la mort que arriba a Sòcrates, però per a ell no era un mal moment. Ell està content perquè diu que per fi arribarà la seva hora, ja que segons ell els filòsofs es preparen per morir i podrà anar només a la dimensió de les idees. Tots els seus amics moren, menys ell, perquè creia en el que deia. Cada vegada que hi ha contacte amb alguna cosa és recordar (reminiscència).

Estructura i sentit de la pólis ideal en la República de Plató. Equivalència entre la pólis i l’ànima humana.

La pólis ideal es planteja de manera imprevista en el diàleg La República la qüestió de la justícia. Plató tenia... Continuar leyendo "La Reminiscència de Sòcrates i la Pólis Ideal de Plató" »

Dualisme Antropològic

Plató

Dualista: L'home està compost d'ànima (món intel·ligible) i cos (món sensible), una unió antinatural on el cos és la presó de l'ànima (Carro alat).

Descartes

Dualista: L'home està compost per dues substàncies (pensament i extensió) connectades per la glàndula pineal.

Psicologia

Plató

Ànima tripartida, depenent de la part que ens domini tenim una funció social dins de la República (artesans, guerrers o filòsofs reis).

Descartes

La característica fonamental de l'ànima, el jo, és el pensament (res cogitans). No ho relaciona amb funcions socials dins d'un Estat.

Teoria de la Justícia en Plató

(i) Per saber què és la justícia en l'individu, és útil buscar-la en quelcom més gran que l'individu, concretament... Continuar leyendo "Epistemologia i Política en Plató i Descartes" »

Juicios Morales

La conciencia de lo que es correcto o incorrecto llega al niño o niña mediante la cooperación mutua con los demás, fundamentada en trabajos experimentales con niños.

Teorías Explicativas del Desarrollo Moral según Kohlberg

El dilema moral de Kohlberg: Un dilema es una situación en la que dos o más valores o reglas entran en contradicción y deben ser priorizados o interpretados. Podemos encontrar dos tipos de dilemas: los hipotéticos y los verdaderos dilemas. El modelo consta de 6 estadios evolutivos que están agrupados en 3 niveles, los cuales definen lo que se juzga como correcto, el tipo de razones que se dan y las perspectivas sociales.

Las Teorías del Aprendizaje Social

El comportamiento moral se aprende a través... Continuar leyendo "Evolución del Juicio Moral y el Comportamiento Prosocial en la Infancia" »

Fundamentos de la Economía Aplicada

Economía aplicada (práctica): Dentro de esta disciplina se encuentra la economía mundial.

• Senior: La economía aplicada, a diferencia de la clásica, orienta al hombre en los asuntos económicos.
• Mill (Hill): Pese a su carácter normativo, en ella influyen otras ramas del saber (mientras que la economía positiva explica cómo son las cosas).
• Keynes: La economía descriptiva se centra en el estudio de las cuestiones prácticas que permiten al ser humano alcanzar objetivos mediante la utilización de los recursos disponibles. Existen dos tipos de economía descriptiva:
  1. Formal: Analiza y clasifica de forma general los elementos de la realidad económica.
  2. Narrativa: Realiza un estudio histórico-comparativo de

Periodo Ético, Moral y Helenístico

El periodo helenístico, que comienza tras la muerte de Aristóteles y se extiende hasta el auge del cristianismo, se caracteriza por el surgimiento de importantes escuelas filosóficas centradas en la ética y la moral.

Escuelas Filosóficas del Helenismo

Durante el Helenismo, se fundaron tres escuelas principales:

• Epicureísmo: Fundada por Epicuro, esta escuela se centraba en la búsqueda de la felicidad a través del placer. Sin embargo, Epicuro distinguía entre diferentes tipos de placeres, consciente de que algunos podían conducir al dolor. Los epicúreos recuperaron la cosmología atomista, introduciendo la "teoría del clinamen" para explicar la libertad humana dentro de un universo determinado por

Dualismo Cosmológico y la Physis

El dualismo se refiere a la concepción de la physis (naturaleza) que afirma la existencia de dos principios o poderes opuestos: el bien y el mal.

Pitágoras de Samos (c. 582-500 a.n.e.)

La tradición considera que fue Pitágoras quien acuñó el término “filosofía” y fundó una sociedad que era mitad partido político, mitad casta sacerdotal. El dogma central de esta secta pitagórica se centraba en la música, la geometría, etc.

El Concepto Matemático de la Physis

Los pitagóricos concibieron un proyecto de matematización y conmensuración universal. Mediante este proyecto, lograron establecer la unidad del Cosmos por encima de su constitución doble (alma y cuerpo), ya que ambas sustancias están en... Continuar leyendo "La Cosmología Pitagórica: El Número como Principio Universal y la Armonía de la Physis" »

Tomás de Aquino: La Relación entre Fe y Razón

Para Tomás de Aquino, existe una única verdad a la que el ser humano puede acceder a través de dos vías: la razón (filosofía) y la fe (teología). Sin embargo, la razón tiene límites en su capacidad de conocimiento, por lo que necesita de la fe cristiana para superarlos.

Teología Dogmática

a través de la revelación. Nuestro entendimiento puede errar. Puede ocurrir q a través de la razón se llegue a contradecir artículos de fe. En cuanto a la COLABORACIÓN DE LA FE CON LA RAZÓN, es necesario, q la revelación sirva de límite a la razón, pq la revelación, no puede errar y así pueda indicarle a la razón cuando ésta comienza a errar el camino. Lo q hace q la razón puede extraviarse... Continuar leyendo "La Relación entre Fe y Razón en la Teología de Tomás de Aquino" »

Immanuel Kant: Criticismo, razón teórica y razón práctica

A finales del S. XVIII se consideraba que el conocimiento de la ciencia era un conocimiento certero y totalmente fiable. Ante eso, Kant se pregunta cómo es posible el conocimiento de leyes universales en el ámbito de la experiencia. Esta investigación y su crítica a la teoría del conocimiento de empiristas y racionalistas se denomina criticismo.

El problema del conocimiento

La dificultad del problema del conocimiento está en que la ciencia hace afirmaciones universales; sin embargo, como ya mostró Hume, esas leyes universales no pueden ser fruto de la experiencia ni de la inducción, por lo que no son deducibles —por mera repetición de experiencias— como leyes con validez... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Criticismo y la distinción entre razón teórica y razón práctica" »