Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

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René Descartes: Vida, Pensament i el Mètode Cartesià

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1. Vida i obra de René Descartes

Va néixer a la població francesa de La Haye (1596) i va morir a Estocolm el 1650, al palau de la reina Cristina de Suècia. Va estudiar amb els jesuïtes (en un col·legi religiós) i el 1616 es va llicenciar en Dret a la Universitat de Poitiers. Un any després va ser reclutat i va participar en la Guerra dels Trenta Anys. Ell diu que bona part del seu pensament se li va ocórrer al front quan estava sol, fent una guàrdia. La Guerra dels Trenta Anys va acabar el 1648 amb la Pau de Westfàlia, que va separar els catòlics al sud. El 1629 va anar a viure als Països Baixos i va publicar la seva obra més important, que és el Discurs del mètode, el 1637. Descartes va viure en una època de guerres, epidèmies,... Continuar leyendo "René Descartes: Vida, Pensament i el Mètode Cartesià" »

La Revolución Científica de Galileo Galilei: Heliocentrismo y el Método Moderno

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Galileo Galilei y el Nacimiento de la Ciencia Moderna

El autor del fragmento es Galileo Galilei (siglos XVI y XVII). Pertenece a la filosofía moderna y fue fundamental en la revolución científica que se produjo en el periodo que va desde el Renacimiento a la Ilustración. Fue astrónomo y físico; además, estudió medicina y matemáticas con un profesor.

Tema Central: La Hipótesis Heliocéntrica

El tema principal es la defensa de la hipótesis heliocéntrica (Copérnico), que supone la matematización del Universo.

Ideas Principales del Pensamiento Galileano

Las ideas principales son tres:

  1. Defensa del heliocentrismo.
  2. Exposición de argumentos científicos contra el geocentrismo (ciencia aristotélica), defendiendo así el heliocentrismo (ciencia
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Descartes: El Cogito Ergo Sum, la Res Cogitans y el Fundamento de la Certeza Filosófica

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El Fundamento Cartesiano: Del Cogito Ergo Sum a la Res Cogitans

(Nota del autor: Este texto aborda la evolución del pensamiento cartesiano, desde la primera advertencia de la verdad del "Cogito Ergo Sum" hasta el examen posterior que define la "Res Cogitans").

El Cogito Ergo Sum: La Primera Verdad Indudable

La idea principal de este fragmento se centra en el Cogito Ergo Sum como pilar fundamental del método cartesiano. En este contexto, la duda metódica se erige como el camino esencial para desvelar una primera verdad absolutamente indudable.

Ideas Secundarias que Desarrollan el Tema Principal

  • A pesar de la aplicación rigurosa de la duda metódica, se logra identificar una primera verdad incuestionable, a la que Descartes denominó el criterio

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La Experiencia Humana: Sentido, Juicio y Comprensión de la Realidad

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Texto 4

“Desde lo que hemos expuesto hasta aquí, y en el curso de esta reflexión sobre nosotros mismos…”

1. Identificación del Tema

La experiencia implica la inteligencia del sentido de las cosas.

2. Estructura del Texto y Breve Explicación

  • Primera parte: Emisión de juicios.
  • Segunda parte: La experiencia, no solamente “probar”.
  • Tercera parte: Continúa profundizando en la experiencia y amplía la importancia de entender las cosas.

3. Conceptos Clave

  • Experiencia
  • Probar
  • Entender

4. Desarrollo y Comentario

Después de la indagación existencial, es necesario saber emitir un juicio a propósito de los resultados de tal indagación sobre nosotros mismos.

El texto subraya la necesidad de saber emitir un juicio, lo cual difiere de simplemente emitir... Continuar leyendo "La Experiencia Humana: Sentido, Juicio y Comprensión de la Realidad" »

El Cosmos de Descartes y Galileo: Del Aristotelismo al Mecanicismo

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La Existencia del Mundo y la Nueva Física en Descartes y Galileo

La Existencia del Mundo Exterior según Descartes

Descartes muestra, mediante una deducción, la existencia del mundo a partir de la existencia de Dios, puesto que considera que si Dios es bueno y perfecto no va a permitir que yo piense que el mundo existe cuando no existe, es decir, no va a crear un ser dotándolo de una capacidad cognoscitiva absolutamente engañosa.

Mostrar la existencia del mundo equivale a demostrar que existe una realidad extramental y precisamente Dios me garantiza que existe.

Se ha mostrado la existencia del yo pienso, del alma o res cogitans, y de Dios o res infinita. Y ahora se muestra la existencia de los cuerpos, la res extensa. Respecto a los cuerpos... Continuar leyendo "El Cosmos de Descartes y Galileo: Del Aristotelismo al Mecanicismo" »

Horkheimer i Adorno: Crítica a la Ciència, Alienació i Globalització

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Crítica a la Ciència: Eficiència i Guany

Des del Renaixement, la ciència s'ha convertit en un mitjà de dominació i conquesta del món. Sembla que l'objectiu principal sigui el domini de la naturalesa. En la societat precapitalista i capitalista, les coses i la natura perden valor intrínsec i es redueixen al seu equivalent numèric. Les matemàtiques, el càlcul i la lògica guanyen importància progressivament.

Alienació: Marx vs. Horkheimer

Marx i Horkheimer tenien diferències significatives en la seva concepció de l'alienació:

  • Causes de l'alienació: Per a Marx, l'alienació sorgeix de la propietat privada i la lluita de classes (explotadors i explotats). Horkheimer, en canvi, la vincula a una lògica de domini més àmplia.
  • Responsables
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Diferencias entre Estado Autoritario y Estado de Derecho: Liberalismo, Socialdemocracia y Comunismo

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8. Diferencias entre un Estado Autoritario y un Estado de Derecho

Las diferencias principales radican en que, aunque en el Estado autoritario haya leyes, solo hay un único poder absoluto, un único representante. En el Estado totalitario no se respetan los derechos humanos, en cambio, en el Estado de Derecho sí. En el Estado totalitario se promueve una ideología muy concreta que se enseña en la educación de forma exhaustiva y se difunde a través de la propaganda. El Estado totalitario obliga a los ciudadanos a obedecer a base de un fuerte sentimiento nacionalista. El Estado de Derecho, por otro lado, se rige por leyes y por la división de poderes. Además, el Estado autoritario se divide en una clase élite que somete a una clase baja... Continuar leyendo "Diferencias entre Estado Autoritario y Estado de Derecho: Liberalismo, Socialdemocracia y Comunismo" »

Francis Barker: Modernidad y Medievo en Rembrandt y Marvell - Estudio de Cuerpos y Poder

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Francis Barker: Modernidad y Medievo en Rembrandt y Marvell

Barker

  • Sociólogo francés contemporáneo, emplea el método interpretativo.
  • Analiza dos obras de arte: la pintura de Rembrandt y el poema de Marvell. Encuentra una tensión entre lo moderno y lo medieval.

Pintura de Rembrandt

  • En este cuadro, podemos ver el cuerpo muerto de un ladrón muy famoso y a un anatomista llamado Nicolas Tulp, quien está dando una lección de anatomía (mirada moderna) a otros médicos, en un teatro (mirada medieval).
  • Esta pintura representa la realidad: se basa en la perspectiva (rasgo moderno), pero la iluminación (oscuridad) escasa indica que algo no está bien. Todavía perviven rasgos medievales. En conclusión: hay más elementos modernos que medievales.

Comparación

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Pensadores Presocráticos Fundamentales: Origen y Principios del Cosmos

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Los Primeros Filósofos de Mileto

Tales de Mileto: El Agua como Principio Universal

  • Es el primer griego que admite una causa natural de las cosas. Para Tales, “todo procede del agua”. Esta afirmación implica la idea de la unidad de todas las cosas.
  • Su razonamiento se basó en la observación: el agua es esencial para la vida (sin ella las plantas mueren), y en sus viajes a Egipto observó cómo la vida surgía cerca del agua y cómo parecían nacer islas sobre el mar.
  • Su método se centra en la observación de la naturaleza para formular explicaciones.

Anaxímenes de Mileto (c. 525 a. C.)

  • Principio material (Arjé): El aire, entendido como fuente eterna y divina.
  • El aire se transforma mediante procesos de condensación y rarefacción.
  • Sigue la
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La Filosofía Moral de Immanuel Kant: Razón, Deber y Libertad

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La razón humana genera ideas y las concibe como objetos de la experiencia. Cuando se aborda la pregunta "¿Qué puedo conocer?", se hace un uso teórico de la razón, cuya respuesta se centra en los fenómenos u objetos de la experiencia.

Por otro lado, al responder a la pregunta "¿Qué debo hacer?", se emplea un uso práctico de la razón, que orienta al ser humano sobre cómo actuar con su libertad. Kant intenta responder a esta cuestión mediante imperativos, que se clasifican en:

  • Imperativos Hipotéticos: Aquellos que ordenan algo como un medio para conseguir un fin determinado.
  • Imperativos Categóricos: Aquellos que ordenan algo como un fin absoluto en sí mismo, válidos por su propia naturaleza.

Distinción Kantiana en las Acciones

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