Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Oposición

Utilitarismo

Las ideas utilitaristas se desarrollan en el siglo XIX. Pensadores como Jeremy Bentham fueron los primeros en sistematizar y dar rigor a estas ideas. Ambos afirman que la conducta de los seres humanos está determinada por la búsqueda del placer y la evitación del dolor. Jeremy Bentham establece como primer principio de la ética el principio de interés, y nuestro interés fundamental es la búsqueda del placer y la huida del dolor. Los placeres que pueden producir satisfacción en los demás son considerados más fuertes o más importantes. El principio de interés también puede ser entendido como el principio de la felicidad. El utilitarismo es un hedonismo social, que tiene en cuenta el bienestar de los demás. El objetivo... Continuar leyendo "Explorando Diversas Teorías Éticas Fundamentales" »

La Filosofía de José Ortega y Gasset: Dimensiones Éticas y Societales

La Teoría de la Moral en Ortega y Gasset

• Para Ortega, solo existe el valor del deber; hay que guiarse por el imperativo vital y defender nuestra vocación para ser fiel a nuestra vida.
• Ortega postula que debemos olvidarnos de las perspectivas eternas y desarrollar cada cual su propio proyecto vital, cumpliendo con la máxima: “Llega a ser lo que eres”.
• Hay que ser conscientes de que la vida es un penoso esfuerzo que debe afrontarse con deportividad (un espíritu pagano). El hecho de querer seguir vivos implica nuestra libre aceptación de esta ardua tarea.

La Teoría de la Sociedad en Ortega y Gasset

Para Ortega, la historia puede comprenderse a través de las generaciones.... Continuar leyendo "Pensamiento de Ortega y Gasset: Ética Vital y Estructura Social" »

Epicureisme (341-270 aC)

Epicur va pensar que el plaer era realment l'únic bé i que havia d'ocupar el primer lloc en les nostres vides hedonistes (hedoné). No cal atenir-se als plaers momentanis, sinó als que duren tota la vida. S'ha d'evitar el dolor.

Si aconseguíssim viure sense la inquietud permanent del plaer i aconseguíssim evitar els dolors corporals (aponia), gaudiríem de la calma espiritual (ataràxia), en què consisteix la vida feliç: salut del cos i serenitat de l'ànima.

Epicur recomanava aplicar la prudència o racionalitat en l'elecció dels plaers. La racionalitat ens aconsella escollir els plaers que:

• Són més fàcils d'obtenir.
• Tenen menys efectes negatius.
• Duren més.

L'absència de dolor real és en el que consisteix la... Continuar leyendo "Les Quatre Vies a la Felicitat: Epicureisme, Estoïcisme i Escepticisme" »

Rousseau

Los temas que le preocupan son temas prácticos, como la sociedad, la moral o la política, no los clásicos griegos o el conocimiento. La idea fundamental de la teoría moral y política de Rousseau es la bondad innata de la naturaleza humana y el papel negativo de la sociedad. El hombre es naturalmente bueno y el mal proviene del orden social. El hombre en estado natural es libre, feliz y bueno. En la sociedad, se convierte en esclavo, desgraciado y malo.

Diagnóstico y Crítica de la Civilización

Esto supone que el ser humano ha vivido en una situación natural antes de organizarse en sociedades civiles. Para entender el diagnóstico y la crítica de la civilización que él plantea, explica dos tesis fundamentales:

• El optimismo antropológico:

Aristóteles: Pensamiento y Legado Filosófico

Aristóteles, una figura cumbre de la filosofía griega, fue un gran crítico de su maestro Platón. Fundó otra gran escuela, el Liceo, cuyos alumnos se consideraban Peripatéticos. En el mundo griego de este momento, coexistían la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles.

Diferencias Fundamentales con Platón

A diferencia de Platón, Aristóteles no se sentía tan apegado a la polis clásica. Además, dejó de escribir en diálogos (el estilo de Platón) para adoptar una manera más escolar y sistemática. Mientras Platón poseía una mente más matemática, Aristóteles se inclinaba hacia una mente biológica, lo que influenció profundamente sus respectivas filosofías.

Conceptos Clave de

La Concepción Platónica de las Matemáticas

En la filosofía de Platón, la matemática se concibe a través de la existencia de tres niveles fundamentales:

• Los modelos ideales: Incluyen el Uno, la Década y las figuras geométricas perfectas. Estos números pertenecen al mundo inteligible y, por consiguiente, trascienden el ámbito de las matemáticas para situarse en el nivel de la Dialéctica.
• Los modelos mentales o números propiamente matemáticos: Equivalen a las nociones de “número” y “orden” en su forma abstracta.
• Los modelos sensibles o prácticos: Se corresponden con la matemática tal como es utilizada en la práctica cotidiana.

La matemática, en su esencia, se ocupa de entidades que guardan una gran... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: El Papel de las Matemáticas en el Conocimiento y la Realidad" »

Ideals de Vida: Recerca de la Felicitat i la Virtut

Ideal Socràtic

S'assoleix a través del coneixement del bé que hi ha en el fons de l'ànima.

Ideal Aristotèlic

Consisteix en la felicitat perfecta que dona l'activitat intel·lectual, acompanyada de la virtut moral i certes condicions externes.

Ideal Epicuri

Consisteix a evitar el dolor i assolir la serenitat de l'ànima (ataràxia).

Ideal Estoic

Es basa en la vida virtuosa, que consisteix en el domini d'un mateix, en el control dels desitjos i en la independència de les coses externes.

Ideal Escèptic

Ensenyava que els humans no podem conèixer com són les coses en si mateixes. Recomana seguir els costums i les lleis del lloc on vivim.

Ideal Cristià

S'assoleix estimant Déu i el proïsme com a... Continuar leyendo "Ideals de Vida i Teories Ètiques: Conceptes Clau de la Filosofia Moral" »

La Concepción Kantiana de la Persona

Según Immanuel Kant, la consideración de la persona como fin en sí misma es un deber que el ser humano encuentra en su propia razón. Este principio fundamental sustrae a la persona de cualquier forma de consideración meramente instrumental. Surge un problema ético cuando los sistemas sociales adoptan una visión objetualista, tratando a las personas como medios para otros fines.

Kant, por tanto, intenta proteger a la persona de toda clase de instrumentalización. Todo su argumento ético reposa sobre el valor intrínseco que cada persona posee como fin en sí misma. Se niega rotundamente a considerar a la persona como un simple medio, declarando enfáticamente su condición de fin.

Autonomía y Dignidad

Plató: Obres i Etapes del Pensament

Plató: Joventut – Protàgores, Gòrgies, Critó, Apologia, Menó. Maduresa – El Banquet, La República, Fedó. Vellesa – Fedre, Teetet, El Sofista, El Polític, Les Lleis, Fileb.

Antropologia Platònica

L'ànima és el presoner i el cos la presó (influència òrfica) – naixement, mort (record, oblit).

Si l'ànima racional (cap) no ha pogut controlar el carro (ànima irascible i concupiscible), és castigada i torna a caure al món de les coses (oblit però intuïció-record).

Gnoseologia Platònica

Coneixement racional i sensible. 1. Al·legoria de la llum. 2. Al·legoria de la línia (reflex d'imatges d'imatges). 3. Al·legoria de la caverna.

Política Platònica

1. Ànima racional – govern (justícia)... Continuar leyendo "Plató, Sòcrates i Aristòtil: Filosofia Clàssica i Conceptes Clau" »

Nietzsche plantea que la muerte de Dios abre dos caminos para la humanidad: el nihilismo o el superhombre. La caída en el nihilismo implica asumir que, sin Dios, todo está permitido. Nietzsche considera el amoralismo como consecuencia directa de la muerte de Dios.

El Superhombre: Más Allá del Nihilismo

Para Nietzsche, el nihilismo no es el destino final del ser humano. Zaratustra anuncia la muerte de Dios y el advenimiento de una nueva era: la era del superhombre. Con este concepto, Nietzsche supera y niega el pesimismo de Schopenhauer.

El Superhombre: Una Cuestión Moral

Cuando Nietzsche describe al hombre como una cuerda tendida entre el mono y el superhombre, no lo hace en términos biológicos. El superhombre es un concepto moral: un individuo... Continuar leyendo "Del Nihilismo al Superhombre: La Transformación del Espíritu Humano según Nietzsche" »