Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Hannah Arendten Giza Kondizioa: Bizitza Aktiboa

Bizitza Aktiboaren Hiru Jarduerak

Hannah Arendtek Giza kondizioa lanean bizitza aktiboa osatzen duten hiru jarduera aztertzen ditu: lana, fabrikazioa eta ekintza.

• Lana: Bizitza biologikoaren jarraipena bermatzen du, espeziearen iraupenari lotutako jarduera ziklikoa da, baina ez da iraunkorra.
• Fabrikazioa: Gizakiak mundua sortzeko duen ahalmena adierazten du; objektu artifizialak ekoizten ditugu, naturatik bereizteko eta gure mundua eraikitzeko. Homo faber, ekoizpenaren bidez, kulturaren eta artifizioaren bidez gizaki bihurtzen hasten da.
• Ekintza: Gizabanakoen arteko aniztasunari lotuta dago eta espazio publikoa eta politika egituratzen ditu. Hiru baldintza behar dira: berdintasuna, hitz-askatasuna

La Banalidad del Mal según Hannah Arendt: Una Perspectiva Inicial

“Cuando hablo de la banalidad del mal lo hago solamente a un nivel estrictamente objetivo, y me limito a señalar un fenómeno que, en el curso del juicio, resultó evidente. Eichmann no era un Yago ni era un Macbeth, y nada pudo estar más lejos de sus intenciones que «resultar un villano», al decir de Ricardo III. Eichmann carecía de motivos, salvo aquellos demostrados por su extraordinaria diligencia en orden a su progreso personal. Y, en sí misma, tal diligencia no era criminal; Eichmann hubiera sido absolutamente incapaz de asesinar a su superior para heredar su cargo. Para expresarlo en palabras llanas, podemos decir que Eichmann, sencillamente, no supo jamás lo

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Kantiana

En la filosofía de Immanuel Kant, el conocimiento se estructura a través de facultades y conceptos clave que interactúan para dar forma a nuestra experiencia de la realidad.

Sensibilidad

La sensibilidad es la capacidad de recibir representaciones al ser afectados por los objetos. Es la captación, mediante los sentidos, de la realidad exterior. Para su realización, son necesarias las formas a priori del espacio y el tiempo.

Entendimiento

El entendimiento es la espontaneidad del conocimiento, su capacidad de producir representaciones. Se encarga de pensar el fenómeno aplicándole una serie de categorías que son constitutivas de nuestro modo de conocimiento, analizando el fenómeno al tratar... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos: Kant y Hume en Epistemología y Moral" »

O Símil da Liña: Niveis de Coñecemento e Realidade

Distinción entre Mundos e Graos de Coñecemento

Neste texto, Platón presenta a metáfora da liña dividida, unha das imaxes máis importantes da súa teoría do coñecemento (gnoseoloxía) e da súa ontoloxía (teoría da realidade), tal e como se recolle nos apuntes.

Platón distingue entre dous mundos:

1. O mundo sensible, que é o mundo que percibimos cos sentidos. Está en constante cambio, como dicía Heráclito, e por iso non permite coñecemento verdadeiro, senón só opinión (dóxa).

2. O mundo intelixible, que é o mundo das Ideas, real, eterno, inmutable, perfecto. Só se pode coñecer coa intelixencia (nous), como dicían Parménides e os pitagóricos.

A liña dividida representa eses... Continuar leyendo "Filosofía de Platón: Coñecemento e Xustiza na Alma e na Cidade" »

La Filosofía de Platón: Un Legado Imperecedero

Las obras de Platón están escritas en forma de diálogo, quizás como homenaje a su maestro Sócrates quien, además, será el principal interlocutor en prácticamente todos ellos. Su obra se divide en varios periodos:

Periodos de la Obra de Platón

1. Diálogos de juventud: Son los denominados diálogos socráticos, debido a la influencia de su maestro Sócrates en el pensamiento de Platón. Algunos diálogos de esta época son:
   • Apología de Sócrates
   • Protágoras
2. Diálogos de transición: En estos diálogos se abordan temas tales como asuntos políticos, la inmortalidad del alma y un esbozo de la teoría de las Ideas. Destacan:
   • Gorgias
   • Menón
3. Diálogos de madurez: En estos diálogos se desarrolla el pensamiento

Perspectivas sobre la Moral y la Ética

Relativismo Moral

Los valores y normas morales son relativos al ser humano. Se trata de una postura que tiene puntos en común con Protágoras: la moral siempre es relativa al ser humano. Aristóteles también señala este aspecto “relacional de la moral” cuando dice que la virtud es un hábito selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros.

Relativismo Metodológico

Sostiene que no existe ningún método racional válido capaz de mediar en una discusión ética para resolverla. Esta postura parte de considerar que los enunciados morales no tienen contenido cognitivo. Según este planteamiento, la racionalidad no puede resolver los problemas éticos. Si por racionalidad entendemos racionalidad

KANT; 4. SAPERE AUDE: “Ilustrazioa gizakiaren irteera da bere erruzko adingabetasunetik”

Adingabetasuna: beste pertsonen gidaritzarik gabe ibiltzen ez jakitea. Norbere adimenaz baliatzeko ezintasuna.

Erruzkoa: berez erabaki dezakegu baina kuraia (adorea) falta zaigu. Gizadia historian adingabe bihurtu da → bada garaia hortik irteteko. “Sapere Aude” = Ausartu jakitera = ausart zaitez zure adimenaz baliatzera.

ZERGATIK GARA ADINGABE?

Gure alferkeria eta koldarkeriagatik → naturaz badugu pentsatu eta erabakitzeko gaitasuna. Horregatik tutore batzuei oso erraza bihurtu zaie gure gainetik jartzea.

Tutore: erregea + noblezia, eliza, morala → menpekoak izatea onartu dugu. Gainera tutore horiek gure egoeraz aprobetxatzen dira eta beldurra... Continuar leyendo "Sapere Aude eta Fedea: Ilustrazioa eta Ezagutzaren Bideak" »

La Ilustración y la Contradicción de la Exclusión Femenina

La Ilustración fue un movimiento intelectual fundamental del siglo XVIII que defendió el uso de la razón, la libertad y la igualdad como pilares del progreso humano. Filósofos como Rousseau, Montesquieu o Voltaire promovieron estos ideales, abogando por la libertad y la igualdad ante la ley frente a la tradición y el absolutismo.

Sin embargo, una profunda contradicción marcó este periodo: muchas de sus ideas universales fueron aplicadas solo a los hombres, dejando fuera a las mujeres. La mayoría de los pensadores ilustrados consideraban que las mujeres eran inferiores en razón o que su papel debía limitarse estrictamente al hogar.

En este contexto, algunas mujeres ilustradas... Continuar leyendo "El Legado Feminista de la Ilustración: Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft" »

Fedea eta Arrazoimena

Zertan datza benetako ezagutza?

a) Epistemea, arrazoia, ez dio gizakiari ematen behar duena ezagutzeko, bere afektuak, nahimena eta gogoa asebetetzeko.

b) Gizakia kontaktua hartu egiarekin, bizi-denbora konturatzeko, behin, bizitza zoriontsua.

c) Non eta nola konturatu? Kristau egian, Biblian. Biblia irakurri, sentitu eta errekonozitu.

Zein da ezagutza prozesua?

a) MISTERIOA → Dena misterioa. Bai kanpoan, bai nire barruan. Destinoa mundu honetan eta mundutik kanpo? Galdu ahal dut zentzua eta itxaropena bizitzeko, maitasuna hutsala bada.

b) JAINKOA AURKITU ETA SINETSI → Itxaropena eta zentzua galtzean, Jainkoa aurkituko dugu, egia. Gizakiaren baitan ere aurkitu, kontzientzian edo intimitatean. Sinesten du aurkitu duen egia.... Continuar leyendo "Fedea eta Arrazoimena: Ezagutzaren Bilaketa" »