Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Hannah Arendt: El Mal Radical y la Responsabilidad Cívica

Hannah Arendt, en su obra fundamental Los orígenes del totalitarismo (1951), presenta el concepto de mal radical para describir la naturaleza del Holocausto como un quiebre político sin precedentes. A través del estudio de la ideología totalitaria nazi, Arendt expone cómo este sistema busca la destrucción de la humanidad misma.

Para la autora, la verdadera política surge de la pluralidad y la participación ciudadana mediante la acción y el discurso. Sin embargo, el totalitarismo, fenómeno surgido en sociedades atomizadas, utiliza movimientos de masas para explotar el miedo, ofreciendo pertenencia a cambio de una obediencia ciega. Mediante el uso sistemático de la propaganda,... Continuar leyendo "Filosofía de la Libertad: Arendt, Sartre y Beauvoir" »

Platón elaboró una visión dualista que se manifiesta en varias dimensiones de su pensamiento: epistemológica, antropológica, ontológica y política, cada una de las cuales revela su concepción de una realidad dividida entre lo sensible y lo inteligible.

Dualismo Epistemológico

Platón distinguió entre la doxa (opinión) y la episteme (conocimiento verdadero). Según su teoría, el conocimiento real no proviene del mundo sensible, que es cambiante e imperfecto, sino del mundo inteligible, accesible únicamente a través de la razón. Este dualismo se ejemplifica en la alegoría de la caverna, donde los prisioneros confunden las sombras (opinión) con la realidad y sólo el prisionero que escapa logra conocer la luz del sol, símbolo de... Continuar leyendo "Exploración del Dualismo Platónico: Epistemología, Antropología y Política" »

Codificación del Derecho y Positivismo Jurídico

La codificación se configura como el marco histórico al que se encuentra inexcusablemente vinculado el origen del positivismo jurídico. Este presenta caracteres variables en cada área geográfica, pudiendo identificarse tres líneas tendenciales fundamentales, ubicadas respectivamente en Francia, en Inglaterra y en Alemania, que dan cuenta de la falta de acuerdo existente entre los teóricos del derecho a la hora de delimitar las notas características del positivismo jurídico.

La Escuela de la Exégesis

Se suele reconocer bajo la denominación de Escuela de la Exégesis al conjunto formado por una serie de autores franceses y belgas que, notoriamente condicionados por la promulgación y entrada... Continuar leyendo "Historia y Evolución del Positivismo Jurídico: De la Codificación al Pospositivismo" »

El influyente filósofo alemán Jürgen Habermas (1929), figura prominente de la Escuela de Frankfurt, propone una continuación y, a la vez, una superación de la tradición kantiana en el ámbito de la ética. Al igual que Immanuel Kant, Habermas sostiene que la ética no debe establecer normas concretas, sino el procedimiento para reconocer las acciones morales. La tarea fundamental de la ética, según él, consiste en determinar qué forma deben adoptar las acciones para ser consideradas moralmente válidas.

La Ruptura con Kant y la Necesidad del Diálogo

Sin embargo, Habermas se distancia de Kant en un punto crucial: el método para establecer la forma de la conducta moral. Para Habermas, es indispensable que dialoguemos con las demás... Continuar leyendo "Jürgen Habermas: Fundamentos de la Ética Discursiva y el Consenso Moral" »

L'Estat de Natura de Locke

• Individus amb igualtat de capacitats i lliures.
• Governants i jutges de si mateixos.
• Propietat limitada a la subsistència.
• Passem de l'estat de natura a l'estat civil.
• Com que no sempre som racionals, cal un govern.
• El govern ha de ser pactat pels individus.

Actituds Filosòfiques

• Actitud Natural: Resoldre problemes que planteja la vida per un interès o objectiu concret (ex: parar atenció al mòbil per comunicar-se).
• Actitud Teòrica: Contemplar el món en què es viu sense interès, descobrint-se a un mateix com a individu, com a individualitat lliure i amb reconeixement del jo (ex: descobrir-se emocionat i admirat davant la multiplicitat dels objectes).

Conceptes Clau per als Filòsofs

• La consciència de la mort (saber que

La idea principal del texto es que lo único de lo que Descartes puede estar seguro es de su existencia como ser que piensa. Es decir, "yo soy, yo existo", pero solo mientras está pensando. A partir de esta certeza, concluye que su verdadero ser no es su cuerpo, sino su mente.

Para llegar a esta conclusión, Descartes usa la duda metódica: pone en duda todo lo que antes creía, incluyendo su cuerpo y sus sentidos, porque pueden engañarlo. Incluso plantea la idea de un genio maligno que lo hace dudar de todo. Pero hay algo que no puede negar: el hecho de que está pensando. A partir de esta única verdad segura (cogito ergo sum), analiza lo que significa ser una "cosa que piensa" y concluye que pensar implica dudar, entender, afirmar, negar,... Continuar leyendo "Descartes y el Cogito: El Origen del Pensamiento Moderno" »

La Filosofia de John Stuart Mill: Utilitarisme, Llibertat i Ètica Qualitativa

I. L'Utilitarisme: Felicitat, Plaers i Virtut

1. La Qualitat dels Plaers: Més enllà de la Quantitat

Mill defensa que els plaers mentals són superiors als corporals, no només per avantatges circumstancials (com durada o seguretat), sinó també per la seva qualitat intrínseca. Això és compatible amb el principi d'utilitat, ja que la qualitat dels plaers també pot valorar-se, no només la quantitat. La comparació entre Sòcrates i el ximple il·lustra que només qui ha experimentat ambdós tipus de plaer pot jutjar-ne la superioritat.

Mill defensa que la felicitat humana no es redueix als plaers físics, sinó que inclou els plaers intel·lectuals i morals, propis... Continuar leyendo "John Stuart Mill: Utilitarisme, Llibertat i Ètica Qualitativa" »

Las Acepciones del Realismo Jurídico

Si bien es cierto que el iusnaturalismo y el positivismo jurídico se presentan, como dice Enrico Pattaro, como los dos colosos antagonistas de la historia del pensamiento jurídico, no puede desconocerse una tradición jurídica diferente a la que se le ha venido a conocer como realismo jurídico.

Cuando decimos que la expresión realismo jurídico es ambigua, estamos reconociendo que son muchas y muy diferentes en sus estrategias de análisis y en los resultados alcanzados las doctrinas jurídicas que se han autocalificado como realistas. Ya Ihering proclamaba con rotundidad en su obra La voluntad en la posesión que su teoría del derecho seguía el método realista o teleológico; desde entonces, no han... Continuar leyendo "Fundamentos y Evolución del Realismo Jurídico: Escuelas y Autores Clave" »

Platón: Identificación y Contexto

El Mito de la Caverna es una alegoría expuesta por Platón en su obra La República, específicamente en el libro VII. Este relato busca ilustrar la condición humana en relación con el conocimiento y la ignorancia, utilizando una metáfora de prisioneros encadenados en una caverna. Estos prisioneros solo pueden ver sombras proyectadas en la pared frente a ellos, sombras que interpretan como la realidad, sin conocer los objetos verdaderos que las generan. La problemática central radica en la distinción entre la apariencia y la realidad, así como en el proceso de iluminación intelectual o educación. Platón aborda la ignorancia humana y cómo esta se encuentra condicionada por las limitaciones de la... Continuar leyendo "Filosofía y Pensamiento Crítico: Explorando Ideas Clave y su Relevancia Actual" »

Reflexiones sobre la Evolución

El sentido de la evolución: Lamarck vs. Darwin

Lamarck fue el primero de una serie de evolucionistas que sostuvo que la evolución produce seres cada vez más perfectos y que en la cima de la escala evolutiva se encuentra el ser humano, que sería el objetivo de la evolución. Carece de datos empíricos en los que apoyarse e interpreta los datos desde presupuestos que no pertenecen a la misma teoría, cosa que no ocurre con la posición contraria, la de Darwin. Para Darwin, también para el neodarwinismo, la *selección natural* no persigue ningún objetivo. La evolución no tiene ninguna finalidad, es decir, que no se puede hablar de que haya variantes genéticas que sean mejores que otras, sino que todo depende... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas y Éticas de la Evolución" »