Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

El Ser Humano según Platón: Dualismo Antropológico

Platón defiende un dualismo antropológico: alma y cuerpo son dos sustancias distintas que forman una unión accidental. Ambas están en continua lucha, pues el alma pertenece al Mundo de las Ideas, siendo inmortal y espiritual, mientras que el cuerpo es propio del mundo sensible, material y mortal. El cuerpo es una cárcel para el alma. El alma racional es la esencia del hombre y el principio del conocimiento racional, ya que nos permite llegar a conocer las Ideas del mundo trascendente. El alma humana transmigra de cuerpo en cuerpo hasta que consigue purificarse para acceder de nuevo al Mundo de las Ideas.

Platón presenta varias argumentaciones para defender la inmortalidad del alma. Destacan...

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes fue el primer filósofo que empleó con claridad la noción de contrato social en la época moderna. Hobbes entendió el estado de naturaleza y la justificación del Estado del siguiente modo:

• Estado de Naturaleza

  En un mundo sin estado ni ley, el afán humano por conseguir el poder conduce a una lucha de todos contra todos en la que solo rige la ley del más fuerte. «El hombre es un lobo para el hombre».

• Estado

  El ser humano es capaz de comprender que hay leyes y normas que mejorarían nuestras condiciones de vida, pero las leyes solo tienen efecto si todo el mundo las acepta. El mejor estado es aquel en que todo el poder se concentra en un monarca. Un Estado autoritario y absolutista.

• Contrato Social

  Es el pacto por

La Voluntad de Poder

La voluntad de poder es la fuerza motriz que impulsa al superhombre a la creación de nuevos valores. Representa el deseo de ser más, de superarse constantemente. Esta voluntad creadora se asemeja a la del hombre en su estado de niño, caracterizado por la inocencia y la capacidad de dictar nuevos valores.

En esta concepción, Dios ya no es el límite, sino la tierra. El pecado, que antes se dirigía contra Dios, ahora se concibe como una ofensa contra la tierra. El mundo, el hombre y la vida misma son manifestaciones de la voluntad de poder. La vida, en esencia, es voluntad de poder, entendida como el impulso de vivir más, superarse y demostrar una fuerza en constante crecimiento; en definitiva, es la voluntad de crear...

Contexto Histórico de Platón

Se coloca a Platón en un periodo sistemático (siglo IV a.C.). Esta fue una época de esplendor para la filosofía griega, en donde destacan Platón y Aristóteles. Platón se dedicó a buscar una respuesta para todas aquellas preguntas de la época. Era considerado un genio filosófico. Para ello, reunía ideas de muchos lugares, incluso a veces ideas contrarias.

El Estado Ideal según Platón

¿Cuál es el Estado ideal? Es el Estado que es justo. Tras la muerte de Sócrates, Platón intentó dar respuesta a esta pregunta: ¿Cuál es el gobierno ideal? Es aquel en que gobiernan los filósofos. ¿Por qué? Porque los filósofos han estado de cara a la verdad y, por lo tanto, al bien. Los filósofos deberían liberar...

El Problema del Mal en la Filosofía de Agustín de Hipona

La pregunta de la que parte es la siguiente: ¿cómo pueden existir en el mundo y en la vida humana el dolor, la violencia, la injusticia, la desgracia y la muerte si el mundo ha sido creado por un Dios infinito bueno?

En sus años de juventud, mientras se adhirió a las doctrinas del maniqueísmo, Agustín de Hipona creyó que la causa de todo lo malo provenía de la existencia de un principio del mal y de las tinieblas, que existía por sí mismo y que estaba permanentemente en lucha contra el principio de la luz y del bien. Posteriormente, Agustín llegó a la conclusión de que toda la Creación es buena, y que el mal no tiene una existencia en sí, sino que debe ser entendido como...

Contexto

Martín Heidegger, uno de los filósofos más influyentes del siglo XX, se centró en temas como la hermenéutica, la existencia humana (Dasein) y la ontología del ser. Su enfoque de la hermenéutica sugiere que la comprensión del ser humano está arraigada en la interpretación, donde no hay hechos objetivos, solo interpretaciones subjetivas. El concepto de no-existencialismo de Heidegger se centra en la diferencia ontológica entre el ser (ser-ente) y los entes individuales. Para él, el Dasein, el ser humano, es un ser que existe en un mundo y se enfrenta a su propia existencia y finitud de una manera única. Su trabajo desafió muchas ideas tradicionales de la filosofía y tuvo un impacto duradero en diversas disciplinas.

Resumen

En...

En 1920 se forma una escuela llamada Círculo de Viena que buscaba hacer análisis filosófico para la ciencia, ya que trabajan en conjunto filósofos y científicos para poner orden en el conocimiento científico. Al principio tenían como propósito entender la teoría de la relatividad de Einstein. El C. de Viena buscaba mejorar el progreso científico, este progreso debía darse junto al progreso social y político, ya que este tenía que permitirlo. Los filósofos y científicos buscaban el mismo fin, ya que el filósofo Russel había logrado unificar la lógica y la matemática y por eso el C. de Viena empezó a considerar la lógica como herramienta de progreso científico. En 1934 surge el punto máximo del C.V, donde empieza a llamarse...

Platón y Nietzsche: Un Diálogo Filosófico

Este análisis explora las diferencias fundamentales entre las filosofías de Platón y Nietzsche en relación con la ontología, la epistemología y la moral.

Ontología: Mundo de las Ideas vs. Devenir Constante

Platón divide la realidad en el mundo sensible, caracterizado por el cambio y la imperfección, y el mundo de las Ideas, eterno e inmutable, accesible solo a través de la razón. Nietzsche rechaza esta dicotomía, proponiendo un mundo en constante cambio, donde el conocimiento está intrínsecamente ligado a la voluntad de poder y la vida misma. Platón defiende un dualismo ontológico, mientras que Nietzsche sostiene un monismo.

Epistemología: Verdad Absoluta vs. Perspectivismo Nietzscheano

Para...

Exploración de la Ética Kantiana

La ética de Immanuel Kant se caracteriza por tres rasgos fundamentales:

Formalismo

La ética kantiana es formal, lo que significa que se centra en la forma del imperativo moral más que en su materia. Mientras que la materia se refiere a lo mandado, la forma alude al grado de universalidad del imperativo. La tesis esencial de la ética kantiana es que una máxima describe una acción moral solo si cumple un requisito puramente formal: su capacidad de ser universalizada. Este criterio formal permite clasificar las conductas en dos grupos: buenas y malas. Si la máxima de conducta puede universalizarse, entonces describe una acción buena; de lo contrario, la acción es mala.

Autonomía

Un sujeto es autónomo cuando...

Abstracción

Abstracción: Concepto clave de la teoría del conocimiento de Santo Tomás. El entendimiento detecta la forma o aspectos universales de los objetos individuales, eliminando la materia (lo que individualiza) de estos últimos. Así se forman los conceptos universales.

Acto

Acto: Es la realización de lo que está en potencia; aquello que hace ser a lo que es. El ser realizado que ya ha adquirido una forma. Se opone a potencia y sirve, junto con el concepto de potencia, para explicar el movimiento como el paso de la potencia al acto. Este par de conceptos se utiliza en la primera vía. La noción de acto tiene una pluralidad de sentidos, siendo los fundamentales los siguientes:

• El cambio o movimiento
• La acción
• La forma
• El ser

Analogía

Analogía:...