Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Potencia y Acto: El Motor del Cambio según Aristóteles

La Definición del Movimiento

Aristóteles define el movimiento como el paso del ser en potencia al ser en acto, es decir, el tránsito entre lo que algo puede ser y lo que llega a ser. Esto implica que el movimiento solo ocurre cuando un ser está en un estado intermedio: siendo ya algo en acto (aunque de forma imperfecta), pero todavía en potencia respecto al acto final que busca alcanzar.

Esta idea se fundamenta en la distinción entre potencia (la capacidad de ser algo) y acto (la realización o perfección de esa capacidad).

Materia y Forma como Potencia y Acto

En la filosofía aristotélica, la materia representa la potencia, mientras que la forma es el acto o entelequia que la actualiza.... Continuar leyendo "Potencia, Acto y las Cuatro Causas: El Cambio según Aristóteles" »

El Lenguaje como Forma de Vida

El lenguaje cumple una función simbolizadora que se refiere a un mundo de objetos, un mundo de significados actualizados en un discurso. De ahí su condición de elemento mediador entre el ser humano y la realidad. Nos relacionamos con la realidad a través del lenguaje. Tenemos realidad porque pertenecemos y porque vivimos inmersos en un lenguaje como ámbito envolvente. Por eso, según Wittgenstein, un lenguaje es una forma de vida.

El lenguaje tiene en su base una comunidad de vida, una cultura; es decir, el mundo no se presenta en el lenguaje como un objeto que se da a un sujeto, sino que se revela su sentido en un proceso comunitario como proceso de interpretación continua a lo largo del tiempo.

Por esta razón,... Continuar leyendo "Lenguaje, Conocimiento y Significado: Perspectivas de Wittgenstein" »

Vida i Influències de Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-1900) fou un filòsof alemany clau en el desenvolupament del vitalisme. Aquesta corrent filosòfica sorgeix com a reacció a la crisi de la raó il·lustrada, que havia predominat en èpoques anteriors. Nietzsche, juntament amb altres filòsofs, qüestionà la supremacia de la raó i defensà la importància dels sentiments i les emocions.

Les seves principals influències inclouen:

• El romanticisme, amb la seva valoració de la cultura i la individualitat.
• El moviment helenístic.
• Arthur Schopenhauer, de qui pren la idea de la primacia dels instints sobre la raó.
• Charles Darwin, que l'inspira en la concepció del superhome.

Crítica a la Filosofia Occidental

Nietzsche, en sis de les seves... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Raó i el Superhome" »

La Coherència Textual

La coherència és la propietat que fa que les idees del text tinguin sentit i estiguin ordenades de manera lògica. Gràcies a la coherència, el text té unitat temàtica i el lector pot comprendre el missatge global.

Característiques principals de la coherència

• Les idees estan relacionades entre si i amb el tema principal.
• Hi ha una idea central que dona sentit al conjunt.
• Les idees secundàries desenvolupen, exemplifiquen o reforcen la principal.
• L’ordre de les idees segueix una progressió lògica.
• No hi ha contradiccions ni repeticions innecessàries.

Estructura bàsica d’un text coherent

Un text coherent sol seguir aquesta estructura:

1. Introducció: presenta el tema o la tesi.
2. Cos: desenvolupa les idees principals amb

2ª Pregunta

Ética: la búsqueda de la felicidad

A partir de su concepción del alma y de la teleología natural, Aristóteles desarrolla su ética, entendida como un saber práctico que orienta la conducta hacia el bien supremo: la felicidad (eudaimonía).

Toda acción humana tiene un fin, y todos los fines se subordinan a uno último: la felicidad, que consiste en realizar plenamente la propia naturaleza. Para el ser humano, esto significa vivir conforme a la razón y ejercer su capacidad intelectiva. La vida más elevada es, por tanto, la vida contemplativa, dedicada al conocimiento y a la reflexión.

Aristóteles distingue entre dos tipos de virtudes:

• Virtudes dianoéticas (intelectuales): relacionadas con la razón y el pensamiento, como la

Metafísica: Del Idealismo al Materialismo

Marx critica el idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, quien sostenía que la realidad depende del Espíritu o de las ideas. Frente a esto, Marx propone el materialismo: lo fundamental no son las ideas, sino las condiciones materiales de vida (economía, trabajo y producción).

Para Marx, la realidad no está para interpretarla, sino para transformarla. La conciencia no determina la vida, sino al revés: la vida material determina la conciencia.

Materialismo Histórico

Su teoría clave es el materialismo histórico, donde la historia evoluciona según cómo las sociedades organizan la producción (modos de producción). Estos se componen de:

• Fuerzas productivas: Medios de producción y trabajo.
• Relaciones

La Ética del Deber en Kant

La ética de Immanuel Kant se basa en la idea de que una acción es moral no por sus consecuencias, sino por la intención con la que se realiza. Para él, lo único que es bueno sin excepción es la buena voluntad, es decir, actuar por deber, guiado por la razón y no por el interés o el deseo personal.

La regla fundamental de su ética es el imperativo categórico, que se formula de diversas maneras. Una de las más conocidas establece: “Actúa solo según aquella máxima por la cual puedas querer que se convierta en una ley universal”. Esto significa que, antes de actuar, debemos preguntarnos si lo que hacemos estaría bien si todos lo hicieran.

Kant también enfatiza que nunca debemos usar a una persona como... Continuar leyendo "La Filosofía de Kant: Pilares de la Moral y la Epistemología Moderna" »

La Crítica Nietzscheana a los Valores Morales Occidentales

Friedrich **Nietzsche** sostiene que los **valores morales** sobre los que se funda la cultura occidental se oponen a la vida y a sus instintos. Según la **crítica de la moral** que propone, las obligaciones y los valores morales surgen de la **imposición** en el interior del propio individuo de lo que conviene al **«rebaño»** de la sociedad, por encima y hasta en contra de todos los instintos vitales. La **conciencia moral** o la **«mala conciencia»** no es más que la vuelta contra uno mismo de los instintos que no se desahogan hacia fuera.

Genealogía de la Moral: El Triunfo del Resentimiento

Para mostrarlo, lleva a cabo una **genealogía de la moral**, cuya principal conclusión... Continuar leyendo "La Crítica Nietzscheana a la Moral Occidental: Genealogía y Transvaloración" »

Hume: percepciones, impresiones e ideas

David Hume afirma que las percepciones se dividen en impresiones e ideas. Las impresiones son más intensas; poseen mayor fuerza y vivacidad. Las ideas son copias menos vivas de las impresiones y nunca alcanzarán la veracidad plena de éstas. Una idea será legítima cuando podamos asignarle una impresión de la que derive.

Clasificación interna de las ideas

Las ideas, a su vez, se distinguen según su función en dos tipos principales: relaciones y dependencias. Hume también distingue dos grandes categorías epistemológicas que organizan las proposiciones:

Relaciones de ideas (A)

• Operan sobre contenidos ideales, sin referencia necesaria a lo que puede existir en la experiencia.
• No se pueden contradecir

El Estado y su Regulación en la Vida Cotidiana

El Estado regula infinidad de relaciones en las distintas esferas de la vida, algunas veces de manera imperceptible porque se trata de situaciones cotidianas y que consideramos naturales.

Los gobernantes, en especial los del Poder Ejecutivo (Presidente de la Nación, gobernadores, intendentes), así como sus colaboradores (por ejemplo, los ministros), suelen ser la cara visible y el referente de la legitimidad del Estado. La legitimidad de un gobierno deriva del consentimiento que los gobernados le otorgan a través del voto en las elecciones y también de la renovación de ese consentimiento, expresado públicamente de distintas maneras.

La Razón de Estado

Nicolás Maquiavelo

Sostuvo que el objetivo... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos y Éticos del Estado: Poder, Legitimidad y Contrato Social" »