Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Hume: Empirismo y Teoría del Conocimiento

1. Teoría del Conocimiento

1.1. Elementos del Conocimiento

El empirismo moderno afirma que «Nada hay en el entendimiento que no haya sido previamente recibido por los sentidos». Hume lleva esta premisa a su máxima expresión, desarrollando una filosofía empirista radical. Para Hume, los objetos de la mente son de dos tipos: impresiones e ideas. Ambos son percepciones; sin embargo, las impresiones proceden directamente de la experiencia, mientras que las ideas proceden indirectamente.

Las impresiones son el resultado directo e inmediato de una experiencia. Pueden ser de dos tipos:

• Externas: si proceden de los sentidos.
• Internas o de reflexión: si derivan de las ideas.

Las impresiones presentan las siguientes... Continuar leyendo "Pensamiento de Hume: Impresiones, Ideas y Conocimiento Empirista" »

El Héroe Homérico

Esto aparece presente en los relatos homéricos de la Ilíada y la Odisea, en los que el término “psyché” se refiere a la vez a:

• El principio que hace posible la vida y el movimiento. Dicho principio vital es el mismo en todos los seres vivos y abandona el cuerpo cuando se mueren.
• A la sombra o el

La Teoría de la Sustancia en René Descartes

Descartes define la sustancia como: “una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir.”⁸

En sentido estricto, solo Dios es sustancia. Sin embargo, entre las cosas creadas, Descartes establece una distinción fundamental:

• Sustancias: Aquellas que solo necesitan el concurso divino para existir.
• Atributos o Cualidades de la Sustancia: Aquellas que no pueden existir sin otras (la sustancia misma).

Percepción y Esencia de la Sustancia

El ser humano no puede percibir directamente la sustancia, sino solo sus atributos. Cada sustancia posee un atributo propio que constituye su esencia o naturaleza. Conocer este atributo sustancial es, por lo tanto, necesario y suficiente para conocer la... Continuar leyendo "Metafísica Cartesiana: Definición y Estructura de las Tres Sustancias (Res Cogitans, Res Extensa y Dios)" »

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostraciones de la Existencia de Dios

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino son argumentos filosóficos y teológicos que buscan demostrar la existencia de Dios. Aunque cada vía parte de una observación empírica distinta, todas comparten una estructura lógica común. A continuación, se detallan los principios fundamentales que subyacen a cada una de estas demostraciones:

Principios Comunes de las Vías Tomistas

• Punto de Partida Empírico: Todas las vías inician desde la experiencia y la observación de la naturaleza, es decir, de hechos que podemos encontrar en el mundo sensible y que nos son revelados por los sentidos. El punto de partida es siempre el mismo: los seres sensibles, ya que,

David Hume

David Hume es un filósofo del siglo XVIII, el mayor representante del movimiento filosófico empirista. Llevó al empirismo a su máxima radicalidad, defendiendo una perspectiva escéptica. Su obra más destacada es Investigación sobre el conocimiento humano, en la que llegó a la conclusión de que llamamos buenas a las acciones que nos producen un sentimiento de aprobación y alegría. Afirmó que las creencias religiosas no se fundamentan en la razón, sino en sentimientos de temor y esperanza. También escribió Historia de Inglaterra. En Hume influyeron varios filósofos, y la filosofía de Hume, a su vez, ha ejercido una gran influencia en la escuela escocesa del sentido común. En cuanto a la época, Hume es uno de los grandes... Continuar leyendo "David Hume: El Filósofo Empirista y su Influencia en la Ilustración" »

Elementos Clave del Liberalismo

1. El Individuo y la Sociedad

• Razón, derechos y contrato social: El individuo es un ser portador de derechos que se deducen por lógica. El hombre se relaciona con la sociedad según un contrato, pactado entre todos para constituir una sociedad o estado.

• Razón y pasión, necesidades y sociedades históricas: El hombre, aparte de racional, es pasional. Esos elementos irracionales y egoístas, que pueden ser destructores de la sociedad, deben ser neutralizados con la razón. La sociedad en la que vivimos no la pactamos; aceptamos lo que nos da la historia, aunque podemos intentar cambiarla. Hume habla de esto: nos movemos para hacer frente a nuestras necesidades.

• Interés privado (felicidad, bienestar) y utilidad

Fundamentos de la Filosofía de Ortega y Gasset: Vida, Historia y Perspectiva

El Hombre y la Circunstancia (HOMB-ORTE)

Ortega considera que la verdadera realidad, o verdad radical, es la vida humana, con la que cada hombre ha de decidir qué hacer en función de las posibilidades que le ofrece la circunstancia que le rodea. Pero como esa circunstancia siempre es histórica, Ortega sostiene que el hombre no se define por su naturaleza espiritual ni física, sino por su historia; puede ser aquello que su pasado le permita ser.

El hombre es libre y tiene que hacerse a sí mismo. Su vida es un drama, ya que está obligado a hacer uso de su libertad y elegir qué quiere hacer con su vida, partiendo de los elementos que le da su circunstancia (familia,... Continuar leyendo "La Razón Vital en Ortega y Gasset: Perspectiva, Historia y el Proyecto de Vida" »

Metafísica en Aristóteles

Para Aristóteles, lo real es todo lo que nos rodea. La realidad sustancial constituye una síntesis de los dos mundos platónicos. El filósofo defiende el hilemorfismo, teoría por la cual toda sustancia está formada por materia y forma, que solo son divisibles teóricamente. En realidad, ambos conceptos constituyen un compuesto inseparable:

• La materia es el componente físico del compuesto.
• La forma es el conjunto de cualidades específicas de una cosa que le hace ser lo que es.

Aristóteles rechaza la negación del cambio de Parménides. Cree que existen diversas formas de ser o no ser (una semilla no es un árbol, pero podría llegar a serlo). Un modo absoluto de no ser sería, por ejemplo, una semilla no es una... Continuar leyendo "Metafísica y Conocimiento en Aristóteles: Materia, Forma, Cambio y Lógica" »

Clasificación de las Constituciones según su Eficacia

• Normativa: Aquella que efectivamente regula el proceso político.
• Nominal: Es aquella que no es capaz de disciplinar el proceso político; le faltan fundamentos sociales, políticos y económicos que hacen imposible que rija una sociedad. Aspiran siempre a convertirse en normativas.
• Semántica: Es aquella que lo único que hace es formalizar una situación de poder existente; formaliza que el poder lo tengan de facto ciertas personas o grupos políticos que tengan, en un momento determinado, la capacidad coactiva del Estado.

Otras Clasificaciones Constitucionales

• Consuetudinarias: Se trata de usos, costumbres y tradiciones (existen leyes). El autor las critica señalando que ya no se deberían

El Nacimiento de la Tragedia en el Espíritu de la Música (1872)

"El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música" (1872) es la primera obra de Friedrich Nietzsche y está inspirada en Arthur Schopenhauer. En ella, Nietzsche realiza un análisis de los fundamentos de la tragedia griega, la cual, según él, tiene su origen en la fusión de dos elementos contrapuestos:

• Lo Dionisíaco: Representa el dios del vino, la embriaguez, el caos y la afirmación de la vida en su totalidad.
• Lo Apolíneo: Representa al dios de la armonía, el equilibrio, la forma y la ilusión necesaria para soportar la realidad.

Nietzsche adopta la posición de Schopenhauer de que detrás de las apariencias se encuentra la única Voluntad. La tragedia decayó desde... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: De la Tragedia Griega a la Voluntad de Poder" »