Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

El Empirismo Inglés: Una Corriente Filosófica Clave

El empirismo inglés se erige como una de las dos grandes corrientes filosóficas de la Edad Moderna, junto con el racionalismo iniciado por Descartes. A diferencia de este último, el empirismo no cree que la razón humana sea capaz de conocer la realidad en sí misma. Por el contrario, sostiene que la razón está limitada por la experiencia, y que más allá de esta, el entendimiento humano no puede alcanzar conocimiento alguno. De esta manera, toda actividad racional que intenta ir más allá de la experiencia se convierte en fantasía y especulación sin objeto real.

Los Orígenes del Empirismo

El empirismo moderno tuvo su inicio con el filósofo inglés John Locke, quien negó la existencia... Continuar leyendo "Empirismo Inglés: De Locke a Hume, una Visión General" »

La Revolución Científica: Crisis y Transformación del Conocimiento

La Revolución Científica marcó una profunda crisis del conocimiento tradicional, propiciando su sustitución por un enfoque basado en el método experimental. Un pilar fundamental de este cambio fue el Mecanicismo, una corriente que no busca causas supranaturales a los fenómenos de la naturaleza, sino exclusivamente causas naturales.

Esta revolución logró dos avances trascendentales:

• El establecimiento del método hipotético-deductivo.
• La adopción de una nueva cosmovisión heliocéntrica.

El Método Hipotético-Deductivo: La Nueva Lógica de la Ciencia

Este método se caracteriza por:

• El uso del lenguaje matemático.
• Partir de una hipótesis para explicar un problema y deducir

Nociones Fundamentales: El Movimiento y el Primer Motor

El Movimiento y el Primer Motor (Primera Vía de Santo Tomás)

En su primera vía para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás de Aquino parte del hecho de que en el mundo material existen cosas que se mueven. Él entiende el movimiento, al igual que Aristóteles, como un tipo de cambio más entre otros. En este caso, se trataría del «cambio de lugar» en el que se encuentra una cosa.

Sin embargo, no solo observamos que hay cosas que cambian de lugar, sino que existen distintas clases de cambio:

• Cambios sustanciales: como la generación (pasar del no-ser al ser) y la corrupción (pasar del ser al no-ser).
• Cambios accidentales: como el cambio local o de lugar.

Santo Tomás de Aquino,... Continuar leyendo "El Primer Motor Inmóvil: La Vía del Movimiento en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino" »

T9: El Racionalismo y la Filosofía de Descartes

1. Descartes y su Método

1.1. Vida y Obra

René Descartes se propuso encontrar un método que hiciera de la filosofía un saber definitivo, una ciencia sin errores que acabara con todas las teorías previas. Su obra cumbre es el Discurso del Método. Aceptó la tesis del heliocentrismo. La filosofía cartesiana supuso una revolución por su profunda crítica racional.

1.2. Proyecto Cartesiano

La premisa fundamental cartesiana es que es posible un método científico universal, ya que la razón es una y la misma para todos los seres humanos.

1.3. El Método Cartesiano

Descartes buscaba conocer la razón para poder aplicarla a los objetos de estudio. La razón posee dos operaciones principales:

• Intuición:

Sócrates

Hombre:

• Quien sirve al cuerpo, quien manda el cuerpo.
• Resultado de 3 seres: alma, cuerpo y todo.
• El alma es el hombre.
• El alma ordena al pensamiento.

Quien conoce su cuerpo no se conoce a sí mismo, quien cuida su cuerpo no necesariamente cuida de sí mismo.

Si el alma quiere conocerse a sí misma debe mirar un alma.

No es posible ser feliz si no se es sabio.

Obrar justa y sabiamente.

La perversidad es propia del hombre esclavo, mientras que la virtud es patrimonio del hombre libre.

Descartes

Cuerpo: Máquina compuesta de hueso y carne. Todo lo que puede ser limitado para alguna figura, que puede ser circunscrito en algún lugar, y llenar espacio de tal modo que todo otro cuerpo esté excluido de él; que puede ser sentido por el tacto, la vista,... Continuar leyendo "El Concepto del Hombre a través de la Filosofía" »

La Filosofía Medieval: Un Puente entre la Antigüedad y el Renacimiento

La filosofía medieval abarca un extenso periodo que se extiende desde el siglo IV hasta el Renacimiento. Este periodo se caracteriza fundamentalmente por el ascenso y la consolidación de la filosofía cristiana. Sin embargo, es crucial entender que el cristianismo, como religión, introdujo novedades conceptuales que entraron en tensión con la cultura griega, que había sido la matriz intelectual predominante.

Novedades Conceptuales del Cristianismo

El cristianismo introdujo transformaciones significativas en la cosmovisión heredada, chocando con los pilares de la filosofía griega. Entre estas novedades destacan:

• Providencia Divina: La concepción de que Dios es providente.

Eguneroko Morala eta Etika Filosofikoa

Bi termino hauek, morala eta etika, testuinguruaren arabera esanahi desberdinak izan ditzakete:

1. Sinonimo gisa erabiltzen direnean, ontzat edo txartzat, justutzat edo ez justutzat, zuzentzat edo ez zuzentzat jotzen diren ekintzez ari zaizkigu, ontasunaren eta gaiztotasunaren ikuspuntutik.
2. Hitz horiek beste testuinguru batzuetan erabiltzen direnean, bata eta bestearen esanahiek ez dute bat egiten. Horrela erabiltzen direnean, bereizi egiten dira eguneroko bizitzako jakintza morala (morala) eta moral horri buruzko jakintza filosofikoa (etika).

Morala

Moralak honako ezaugarri hauek ditu:

1. Ekintzen eta jarreren artean zein diren onak eta zein txarrak bereizteko irizpideak ematen dizkigu.
2. Ekintzak berehala bideratzen

La Teoría Platónica del Conocimiento: Reminiscencia e Ideas

Aprender o conocer no es otra cosa que recordar. En la medida en que las cosas sensibles son una copia de las ideas, estas se convierten en una ocasión para rememorar las ideas eternas. En el alma de cada ser humano existen, desde el momento de su nacimiento, ciertos conocimientos y nociones innatas sobre las ideas. Sin embargo, estos son conocimientos oscuros y confusos que solo pueden cobrar claridad mediante una educación adecuada que nos encamine a la contemplación directa de las ideas.

Antropología Platónica: El Dualismo de Cuerpo y Alma

El ser humano está compuesto de cuerpo y alma, lo que en filosofía se conoce como dualismo antropológico. La unión del alma y el cuerpo... Continuar leyendo "La Teoría Platónica del Alma y el Conocimiento: Un Viaje Filosófico" »

Parménides (y Platón) inventaron otro mundo en el que no existía el paso del tiempo ni la muerte y que para ellos era mucho más valioso. Pero para Nietzsche, este tremendo error, que había surgido con Parménides, llevó a Platón a dividir la realidad en dos (lo que llamamos “dualismo ontológico” y Nietzsche llama “platonismo”). Así, Platón introdujo en la cultura occidental el desprecio de todo lo relacionado con los sentidos y el cuerpo y el aprecio de la razón y el alma. Afirmaba que tan sólo había que tener en cuenta lo que descubrimos mediante la razón: el mundo de las Ideas. De modo que todos los filósofos posteriores a Platón (desde Aristóteles hasta Hegel) aceptarían esta división de la realidad, aunque la... Continuar leyendo "La crítica de Nietzsche al platonismo" »

Contexto Histórico y Biográfico de Nicolás Maquiavelo

En la época del Renacimiento, Italia se encontraba sumida en una profunda inestabilidad política. La península itálica del siglo XVI estaba fragmentada en múltiples estados rivales. Entre 1498 y 1512, Nicolás Maquiavelo desempeñó importantes cargos diplomáticos para la República de Florencia. Sin embargo, en 1512, la familia Médici recuperó el poder en Florencia, lo que llevó al encarcelamiento de Maquiavelo, quien posteriormente fue amnistiado. Tras este episodio, se retiró de la vida pública y comenzó su prolífica labor como escritor.

En 1513, escribió su obra más célebre, El Príncipe, aunque no fue publicada hasta 1532, después de su muerte. Maquiavelo redactó... Continuar leyendo "Maquiavelo: Política, Poder y el Nacimiento del Estado Moderno" »