Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Antropología Marxista

La Naturaleza Trabajadora del Ser Humano

Para Marx, el ser humano es un ser natural, que ha surgido de la naturaleza y que se diferencia de los animales porque ha de fabricar los medios para sobrevivir, transformando la naturaleza en la que vive. Esta transformación se realiza mediante el trabajo.

Somos seres activo-productivos, que necesitamos transformar la naturaleza para sobrevivir, y es mediante esa actividad por la cual entramos en relación con los otros seres humanos. Así, para Marx, «no es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino al revés, es su ser social el que determina su conciencia». No vale, pues, una consideración solamente abstracta del ser humano.

Además, para Marx, el ser humano

Introducción al Conflicto: Razón Cartesiana frente a la Voluntad Nietzscheana

René Descartes, filósofo francés del siglo XVII, es considerado el padre del racionalismo moderno. Por su parte, Friedrich Nietzsche, pensador alemán del siglo XIX, representa una de las críticas más radicales a toda la tradición filosófica occidental, incluida la que inaugura Descartes.

Mientras que el primero apuesta por la razón como herramienta privilegiada para alcanzar la verdad, Nietzsche la considera una trampa que oculta la verdadera naturaleza de la vida.

Descartes: El “Calumniador de la Vida”

Para Nietzsche, Descartes es otro “calumniador de la vida”, al igual que Platón o Kant. Su filosofía promueve una visión estática y represiva del... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Nietzsche al Racionalismo de Descartes: Voluntad de Poder vs. Cogito" »

Comentario Moral: Reflexiones sobre Nietzsche y "La Gaya Ciencia" en el Contexto de "Así Habló Zaratustra"

El fragmento propuesto pertenece al famoso prólogo de Friedrich Nietzsche en su obra cumbre, "Así habló Zaratustra". En este pasaje, Nietzsche expone algunas de sus ideas clave y establece una profunda relación entre ellas.

Los "Descifradores de Enigmas" y la Crisis de Valores en Europa

Nietzsche comienza destacando la posición de aquellos a quienes denomina "descifradores de enigmas por nacimiento". Estos son los filósofos y pensadores críticos que se encuentran en una tensión constante entre el presente y el futuro, situados en la encrucijada de la época actual y la que está por venir. Aquí, podemos afirmar que Nietzsche se... Continuar leyendo "Nietzsche y la Muerte de Dios: Liberación y Revalorización en Zaratustra" »

La Experiencia como Origen y Límite del Conocimiento en David Hume

Para David Hume, la experiencia es el origen fundamental de todo nuestro conocimiento, pero también establece sus límites infranqueables. Distingue dos tipos de percepción que nos permiten acceder a la realidad:

• Percepción externa: Nos posibilita el conocimiento del mundo exterior.
• Percepción interna: Nos permite el conocimiento de nuestra propia vida psíquica.

El Empirismo Radical y la Crítica a la Metafísica

Hume se opone firmemente a la metafísica, entendida como un saber que pretende ir más allá de los confines de la experiencia. Considera que un grado de escepticismo puede mitigar el orgullo de los dogmáticos, quienes creen poder alcanzar la verdad absoluta. Aunque... Continuar leyendo "David Hume: Empirismo, Escepticismo y la Causalidad del Conocimiento" »

El Problema de España y la Solución Europea

José Ortega y Gasset, como otros intelectuales de su tiempo, compartió una profunda preocupación por el atraso de España con respecto a Europa. Propuso una regeneración integral que abarcara los ámbitos intelectual, cultural y filosófico, resumiendo su postura en la célebre frase: “España es el problema, Europa es la solución”.

El Raciovitalismo: La Vida como Realidad Radical

La propuesta filosófica más original de Ortega es el raciovitalismo, una corriente que busca superar la dicotomía entre el idealismo subjetivista (donde la realidad es una construcción del sujeto) y el realismo objetivista (que postula una realidad independiente del sujeto). Para Ortega, el ser humano es un ser-

Comparación Filosófica: Descartes y Platón

René Descartes se asemeja a Platón en su concepción dualista de la realidad, del conocimiento y de la antropología.

Dualismo de la Realidad

• Para Descartes, la realidad finita se divide en dos sustancias principales: la sustancia pensante (res cogitans) y la sustancia extensa (res extensa).
• Platón, por su parte, divide el mundo en dos esferas distintas: el mundo inteligible (o Mundo de las Ideas) y el mundo sensible.

Dualismo del Conocimiento

• Para Descartes, existen dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensible y el conocimiento racional. Él considera el conocimiento racional como el verdadero conocimiento, fundamentado en la razón y la deducción.
• Platón, de manera similar, distingue dos

Fuentes de Investigación: El Nacimiento de un Proyecto

Otra parte: FUENTES DE INVESTIGACIÓN

Fuentes de Ideas para la Investigación

Idea: nace un proyecto de investigación

¿Cómo se originan las investigaciones?

• De ideas; no se conoce un sustituto de una buena idea.
• Puede ser la parte más difícil del proceso de investigación.

Fuentes de ideas para una investigación:

• Experiencias individuales.
• Lecturas de libros, revistas, tesis, etc.
• Teorías ya desarrolladas.
• Conversaciones.
• Observación de hechos, cine, T.V., presentimientos, creencias, etc.

Cómo Surge una Idea de Investigación

Las ideas pueden surgir de diversos contextos:

• Donde se congregan grupos: hospitales, restaurantes, universidades, etc.
• Leyendo artículos: política, medicamentos, campañas

El “Mito de la caverna” es una metáfora del papel de la filosofía en el destino humano: la filosofía libera al hombre de los prejuicios que resultan de un conocimiento inferior, de la visión más inmediata de la realidad. Su método, la dialéctica, representa el último grado de la educación necesaria para formar a los gobernantes de una sociedad. Para ofrecernos esta visión de la filosofía, Platón se expresa de forma alegórica, comparando nuestra existencia cotidiana con la vida en el interior de una caverna. Mediante símbolos se refiere a cuestiones ontológicas y epistemológicas que había tratado, con anterioridad, en “República,” en los pasajes el “Símil del sol” y el “Símil de la línea”.

Compara la caverna... Continuar leyendo "Interpretación del Mito de la Caverna de Platón: Ontología y Epistemología" »

El Concepto de Conocimiento

A través de una educación adecuada basada en la utilización de la razón y en la dialéctica, es posible alcanzar la sabiduría, conociendo las esencias universales, inmutables y necesarias que están en el interior del alma.

Argumentos a Favor

Sócrates

Defiende la existencia de definiciones universales y la posibilidad de conocerlas a través del método mayéutico, método que, basado en el diálogo y en el uso de la razón, saca a la luz la verdad.

Aristóteles

Comparte con Platón el convencimiento de que la realidad está dotada de un logos interno que puede ser captado por la inteligencia humana y, por tanto, él también cree posible alcanzar un saber universal y abstracto.

Parménides

Distingue entre la vía... Continuar leyendo "Visiones Clásicas del Saber y la Realidad" »

Jean-Jacques Rousseau: La Naturaleza Humana y el Contrato Social

Rousseau sostiene que el ser humano, en su estado natural, era inherentemente bueno, libre e igual, guiado por el amor de sí (autoconservación) y la piedad (empatía). Sin embargo, con la aparición de la propiedad privada y el desarrollo de la sociedad, surgen la desigualdad, el egoísmo y el amor propio (vanidad y deseo de reconocimiento). La cultura y el progreso, lejos de mejorar moralmente al ser humano, lo han corrompido.

Dado que no es posible regresar al estado natural, Rousseau propone un nuevo contrato social. En este pacto, el pueblo cede su libertad natural para adquirir una libertad civil y moral. Este acuerdo da origen a la voluntad general, que representa el bien... Continuar leyendo "Rousseau y Kant: Pilares de la Filosofía Moderna en Ética y Política" »