Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

La concepción platónica del ser humano es dualista al considerar al ser humano como una suma de cuerpo y alma. Aquí aflora la influencia del pitagorismo; el alma es inmortal y su unión con el cuerpo es accidental y transitoria (se representa con la imagen del cuerpo como cárcel del alma).

Reencarnación y purificación del alma

Las almas son inmortales, pero están sujetas a un ciclo de nacimientos en cuerpos mortales (reencarnación). El alma pertenece al ámbito de las Ideas, mientras que el cuerpo pertenece al mundo de los seres físicos. Mientras permanece unida al cuerpo, la tarea del alma es purificarse. Las impurezas vienen de su relación con el cuerpo y las exigencias y necesidades de este. Desencarnado el alma puede ver las Ideas... Continuar leyendo "La concepción platónica del ser humano" »

La Razón Instrumental y la Acción Comunicativa: Una Crítica Habermasiana a la Sociedad Tecnocrática

En la Ilustración, se creía que la historia humana era la del progreso y se articulaba en dos ejes fundamentales: el técnico y el moral. Sin embargo, con el avance técnico y el énfasis en el progreso material, la dimensión moral quedó progresivamente relegada. En las sociedades industrializadas, los avances técnicos han culminado en el triunfo de la razón instrumental.

La Crítica de Jürgen Habermas a la Sociedad Tecnocrática

Jürgen Habermas realizó un profundo estudio crítico de la sociedad tecnocrática, articulando su pensamiento en torno a dos conceptos básicos que definen las formas de acción humana:

• Acción Técnica Instrumental

  Se

Las filosofías orientales y su relación con la espiritualidad

Las filosofías orientales surgieron en Asia y se consideran casi religiones. Por ejemplo, el budismo rechaza la existencia de una divinidad, mientras que el hinduismo no considera que exista una divinidad personal, sino que edifica la divinidad con el todo y la naturaleza. Estas creencias comparten ideas como la espiritualidad y la mística como vías para alcanzar la verdad.

La razón no permite comprender la vida, solo manipularla. Se define como una vía espiritual donde se reconoce que la palabra no tiene ningún poder. Se critica al pensamiento, ya que entorpece la conciencia del mundo y solo aparece cuando la acción ha fracasado. Se desarrollan distintas técnicas de meditación... Continuar leyendo "Filosofías Orientales: Budismo, Hinduismo y Taoísmo" »

Platón

Teoría del Alma

El alma es inmaterial, eterna (no nace ni muere) y transmigra a otro cuerpo (reencarnación).

Dualismo Antropológico

Alma: inmaterial, inmortal, eterna.

Cuerpo: material, mortal, imperfecto.

Estructura del Alma

• Alma Racional: Parte superior del alma humana, inmortal, divina. A través de ella existe el conocimiento y la vida.
• Alma Irascible: Parte del alma donde se sitúan la voluntad y el valor.
• Alma Concupiscible: Parte del alma responsable de la pasión, los placeres y deseos sensibles.

Ética

La ética es la armonía o justicia del alma. El conocimiento sí es posible.

Platón consideraba que hombres y mujeres son iguales en esencia, dependiendo del tipo de alma que predomine:

1. Oro (Racional): Gobernadores.
2. Plata (Irascible):

Tipus de ciències

Ciències formals: són la lògica i les matemàtiques. S'anomenen ciències formals perquè estudien conceptes, relacions, models ideals aplicables a tot tipus de contingut.

Ciències naturals: són les que estudien el món físic, els éssers naturals. Algunes de les més destacades són la física, la química i la biologia. Cada una d'aquestes ciències s'ha dividit al seu torn en diferents disciplines.

Ciències socials: són les que estudien els comportaments humans i les seves creacions: història, psicologia, sociologia, economia, moral, antropologia, etc.

Mètodes científics

Mètode inductiu: és un tipus d'inferència que ens permet passar de l'observació de casos particulars a afirmacions generals.

Mètode deductiu:

La filosofía del arte en la Antigüedad clásica

Platón

Para Platón, el arte es una imitación (mimesis). El artista copia lo que percibe, que a su vez es una imitación de la Forma verdadera. De manera que un artista está dos veces alejado de la Verdad. Platón valoraba las obras artísticas, como las pinturas y las esculturas, pero su interés por la Verdad lo llevaba a menospreciar el trabajo artístico.

Por lo tanto, la música y la pintura son copias de la Forma, siempre que sean reproducidas de la mejor manera posible. A pesar de esto, Platón veía con buenos ojos que el Estado diera lugar al arte, no solo para educar, sino también para el sano esparcimiento. Una obra revela la imaginación creadora de un artista, en cuanto que es... Continuar leyendo "Reflexión Filosófica sobre el Arte" »

Fundamentos de la Desigualdad Social y la Estratificación

Se inicia la discusión haciendo referencia a la estratificación social, entendida como el estudio de las desigualdades sociales. En este marco, los elementos cruciales son la clase, el poder y el estatus. A través de estos factores surge la desigualdad, ya que se produce una división social entre las clases más altas y las más bajas, configurando así una jerarquización de los individuos.

Conceptos Clave de la Estratificación

Sistema de Estratificación Social

El primer concepto abordado es el de sistema de estratificación social, que define un tipo de sociedad con un gran periodo histórico dominado por la desigualdad estructurada. De este concepto derivan formas históricas como... Continuar leyendo "Fundamentos de la Desigualdad Social: Estratificación, Clases y Movilidad" »

Escuela de Mileto

Características principales: Monistas, creían en un solo origen para todo.

• Tales: Arjé (origen): agua.
• Anaximandro: Arjé: infinito (apeiron).
• Anaxímenes: Arjé: aire.

Escuela Pitagórica

Características principales:

• Pitágoras fue el primero en usar el término "filósofo", que significa amor por la sabiduría.
• Creían en la interrelación entre las partes del universo, a través de fuerzas desconocidas y simpáticas.
• Defendían la existencia del alma y la necesidad de cultivarla para unirse con el universo.

Escuela Eleática

Fundador: Jenófanes de Colofón.

Principal exponente: Parménides, quien define el "ser" como una unidad, un concepto abstracto.

1. El "ser" es contrario al "no ser", es decir, a la inexistencia.
2. El "ser" es una

La Estética Filosófica: Perspectivas de Kant, Schelling y Nietzsche

El juicio del gusto, según Kant, exige una universalidad subjetiva. No es un juicio de conocimiento, sino de placer o dolor; es decir, pretende una finalidad subjetiva que valga comúnmente para todos y que no se debe fundar en concepto alguno de la cosa. Pero si tal aprobación se exige de todos, al ser exigida, no significa que todos estén dispuestos a tal aprobación. Por más que la representación sea bella y plazca a la mayoría, siempre habrá alguien a quien no plazca.

Dice Kant que el juicio del gusto no es un juicio de conocimiento. No requerimos conocerlo para hacer un juicio estético si el único fin es el placer de la contemplación. Lo que importa es la satisfacción... Continuar leyendo "Estética en Kant, Schelling y Nietzsche: Juicio, Arte y Vida" »

Fundamentos de la Responsabilidad Social y Empresarial

¿Qué se entiende por Responsabilidad Social (RS)?

La Responsabilidad Social (RS) se define como aquel deber y compromiso que los individuos, miembros de una sociedad, adquieren voluntariamente en orden al repensamiento y construcción de una sociedad más justa, más solidaria, con especial atención a la defensa de la vida humana y a la protección del medio ambiente.

Es importante destacar que la RS no tiene fuerza de ley. Es un concepto normativo que pertenece al ámbito de la ética y de la moral. Su nacimiento acaeció en la década de 1950 del siglo XX en Estados Unidos. Una década más tarde, la RS se implantaría en Europa. A partir de 1970, su despliegue ha sido imparable, consolidándose... Continuar leyendo "Responsabilidad Social y Empresarial: Fundamentos, Pilares y la Dimensión Humana" »