Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

La Filosofía de Aristóteles: Una Visión Integral

Antropología Aristotélica: El Ser Humano

Aristóteles presenta una visión dualista, pero fundamentalmente unificada, del ser humano, basada en el hilemorfismo.

El Hilemorfismo: Materia y Forma

• El Alma: Es la forma que da vida y función a todas las actividades. No es inmortal en su totalidad, según esta concepción.
• El Cuerpo: Es la materia organizada. A diferencia de Platón, Aristóteles no lo ve negativamente; lo considera un complemento necesario para el alma.

Funciones del Alma (Acumulativas)

Las capacidades del alma se organizan jerárquicamente:

1. Vegetativa: Capacidad de las funciones vitales (compartida con las plantas).
2. Sensitiva: Capacidad de percepción, movimiento y deseos (propia de

3. Relación del tema o el autor elegidos con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad. La oposición physis/nomos relaciona a Platón, a Sócrates y a los sofistas en el debate sobre si las leyes se basan en la Naturaleza (physis) o si son acuerdos entre los hombres (nomos). Mientras que para Platón las acciones justas y buenas son las que reflejan las "ideas" de Justicia, Valor o Bien, las cuales, por su inmutabilidad, siempre servirán. Para los sofistas, las acciones justas y buenas serán aquellas que estén calificadas por un acuerdo entre los ciudadanos. Estas leyes van contra las leyes naturales, ya que censuran la ley del más fuerte y la búsqueda del placer.

En la realidad

Platón mediaba, por un lado, en... Continuar leyendo "Confrontación Filosófica: Physis vs Nomos y su Relevancia Actual" »

Escolàstica: la filosofia que es practica durant l'Edat Mitjana en el món cristià occidental, denominada pròpiament filosofia escolàstica, o simplement Escolàstica. S'exclou impròpiament d'aquesta denominació la filosofia àrab i jueva.

Nascuda de les escoles palatines, conventuals i catedralícies. En la seva època d'apogeu, el segle XIII, segle també de les universitats medievals, es desenvolupa en tres períodes, preparats per un període d'iniciació de les seves bases:

1. Que abraça l'Alta Edat Mitjana i els segles XI i XII, comprèn arrels llunyanes de la filosofia medieval i els iniciadors de l'Escolàstica.
2. L'apogeu de l'Escolàstica, segle XIII.
3. L'Escolàstica tardana, mal anomenada “crisi escolàstica” (segle XIV).

Mètodes

Pregunta 2C: Posición Filosófica

Hemos concluido la pregunta anterior señalando que la descripción platónica de la realidad y de su conocimiento tiene claras implicaciones ético-políticas.

El Contexto de la Crisis Ético-Política

Como vimos en el contexto, Platón presenta sus ideas como una respuesta a la crisis ético-política que, según este autor, afecta a su época. Se enfrenta a lo que considera una crisis: los sofistas. Frente a un gobierno basado en la persuasión, el acuerdo y la mayoría democrática, Platón propone un fundamento en el esfuerzo racional para alcanzar el conocimiento del Bien.

La Organización del Estado Ideal

Aplicando el principio de especialización, el pensador ateniense diseña un Estado organizado en tres... Continuar leyendo "El Pensamiento de Platón: Ética, Política y la Teoría del Estado Justo" »

Conceptos y preguntas clave sobre Nietzsche, Heidegger y la posmodernidad

Friedrich Nietzsche

• Se considera como precursor del pensamiento posmoderno: Nietzsche
• Héroe mitológico que anuncia la filosofía del superhombre: Zaratustra
• Declara que nada posee una existencia real: El nihilismo
• Un valor sustentado por el superhombre nietzscheano es: Solidaridad
• ¿Cómo denomina Nietzsche a la moral tradicional? Moral del rebaño
• Un mensaje del profeta Zaratustra consiste en decir que: El hombre busca lo eterno

Martin Heidegger

• ¿Quién fue el maestro de Martin Heidegger? Edmund Husserl
• ¿En qué corriente se ha ubicado a M. Heidegger? El existencialismo
• ¿Qué métodos utiliza Heidegger en su filosofía? Método fenomenológico
• Nos permite interpretar las condiciones

Antigüedad

En la antigüedad, las sociedades se organizaban colectivamente para sobrevivir. El discurso mítico-religioso era predominante: subjetivo, basado en elementos empíricos o no, y fundamentado en la creencia o fe. Este discurso, particular a cada cultura, era metafísico y no demostrable. La cultura oral era la principal estrategia de supervivencia, y este discurso constituía el primer método para comprender el mundo.

El discurso filosófico surge también en la antigüedad como un discurso explicativo del mundo, anticipando el ámbito científico. Empírico, racional, demostrable y "objetivo", este discurso también incluía elementos metafísicos. A través de los sentidos, se vinculaba al ser con el mundo. El amor por el conocimiento... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento: Del Mito a la Ciencia" »

Teorías de la Verdad y Perspectivas del Conocimiento

La verdad ha sido un tema central en la filosofía a lo largo de la historia. A continuación, exploraremos diferentes teorías sobre la verdad y perspectivas sobre el conocimiento.

Teorías de la Verdad

La verdad como correspondencia

Es la teoría que concibe la verdad como la adecuación entre la realidad y el pensamiento, o su expresión a través del lenguaje. Un enunciado es verdadero si lo que expresa se corresponde con la realidad a la que se refiere. Sus defensores consideran que el criterio adecuado para identificar la verdad es el de la evidencia empírica.

La verdad como certeza

Es la teoría que considera que un enunciado es verdadero si nos resulta imposible dudar racionalmente de... Continuar leyendo "Teorías de la Verdad y Perspectivas del Conocimiento: Realismo, Idealismo y Más" »

Materialismo Histórico y Comunismo según Marx

La historia es concebida como el desarrollo de los distintos modos de producción que se van sucediendo, siendo el motor de este cambio la lucha de clases. El paso de un modo de producción a otro se produce de la siguiente manera:

• Cada forma de producción conlleva contradicciones internas debido a la existencia de intereses opuestos en su seno (las distintas clases sociales tienen intereses contrarios). Esta fase se corresponde con lo que Hegel denominaba tesis.

• Estas contradicciones dan lugar a la revolución. Esta fase se corresponde con la que Hegel denominaba antítesis.

• La revolución produce una nueva forma social con distintas relaciones entre clases, entre las que se producirán más adelante

Antropologia Filosòfica: Què és l'Ésser Humà?

Es tracta de seguir intentant respondre la qüestió què és l'ésser humà, ara des d'una perspectiva filosòfica. Per a això, ens centrarem a determinar:

• Quins són els trets específics que ens diferencien de la resta dels animals.
• Com s'ha definit l'ésser humà en la història de la filosofia occidental.

La Filosofia de la Sospita: Marx, Nietzsche i Freud

Acabarem l'exposició de les concepcions filosòfiques sobre l'ésser humà amb les de tres pensadors que Paul Ricoeur (1965) va batejar amb el nom de “filòsofs de la sospita”. Amb aquest qualificatiu es refereix a tres filòsofs amb una trajectòria i uns interessos molt divergents, però amb un punt en comú: els tres denuncien que,... Continuar leyendo "Antropologia Filosòfica: L'Ésser Humà i la Filosofia de la Sospita" »

La Democracia: Conceptos, Origen y la Visión de Robert Dahl

La democracia es un término ambiguo y multifacético, lo que da lugar a distintas visiones sobre su significado. A continuación, exploraremos sus principales definiciones, su origen histórico y la influyente perspectiva de Robert Dahl.

Definiciones de Democracia

Existen diversas aproximaciones para comprender qué es la democracia:

• Definición Etimológica: Proviene del griego, donde "demo" (de demos) significa "pueblo" y "cracia" (de cratos) significa "gobierno". Esta raíz nos lleva a pensar que el poder descansa en el pueblo, que tiene la capacidad de elegir a quienes lo gobiernan.
• Definición Académica (la más aceptada): Es considerada un régimen político, un conjunto de normas