Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Parménides de Elea, filósofo que vivió entre los siglos VI y V a.C., es un referente fundamental de la filosofía de Platón. Parménides es llamado a veces el “filósofo de la Identidad” porque defendía que nada cambia en realidad: que el mundo (el Ser, como él lo denomina en términos metafísicos) es siempre igual a sí mismo. En otras palabras: a pesar del cambio, de la transformación que observamos a nuestro alrededor en el mundo material, existe siempre una esencia inmutable e incambiable de las cosas. Esta esencia es lo auténticamente real, mientras que aquello que cambia, que nace y muere, que se corrompe, es puramente accidental, imperfecto e insustancial.

Las Dos Vías del Conocimiento según Parménides

Con respecto al conocimiento,... Continuar leyendo "Parménides de Elea: El Ser Inmutable y su Influencia en Platón" »

El Devenir de Heráclito frente al Ser de Parménides

5. Contrapón la idea de devenir de Heráclito a la idea de ser de Parménides. Heráclito y Parménides eran ambos monistas, pues defendían la existencia de un único principio del que procedían el resto de las realidades. Heráclito tenía como arjé el fuego, que según el punto de vista metafísico representa lo cambiante y transformante; para él, la realidad última era el devenir. Él sostiene que es imposible definir algo porque, de inmediato, esa cosa se modifica y ya deja de ser lo que era para ser otra. Por otro lado, el arjé de Parménides era el ser, que indica que todo se reduce a un principio no físico que permanece estable y no cambia: “Las cosas son, no pueden cambiar... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Filosófico: De los Presocráticos a la Metafísica" »

Naturaleza y teleología

Teleología (teológica): todo tiene un fin o una finalidad. Naturaleza: lo propio, lo natural. La naturaleza es el principio intrínseco de movimiento y reposo de los seres naturales; determina el cambio propio de las cosas. Aquello que es natural no lo es por accidente ni por la acción de otro agente, con lo que se distingue claramente de lo artificial (hecho por el hombre).

La naturaleza también puede entenderse como el sistema organizado de todos los seres naturales, animados o inanimados, jerarquizado y ordenado en reinos (mineral, vegetal, animal), géneros y especies, siempre dentro del mundo sublunar o terrestre. El mundo supralunar está formado únicamente por el éter y los cuerpos celestes.

Este concepto... Continuar leyendo "Naturaleza y alma en Aristóteles: teleología, causas finales y tipos de alma" »

Los Tres Grados de Perfección según Aristóteles

Aristóteles postula la existencia de tres grados de perfección en los seres vivos, cada uno de los cuales incluye las capacidades del nivel inferior y añade otras propias:

Funciones del Alma según Aristóteles

• Función Vegetativa: Responsable de la nutrición y la reproducción.
• Función Sensitiva (Animal): Incluye las funciones vegetativas, además del apetito sensible (deseo o rechazo de lo percibido por los sentidos), el conocimiento sensible y la locomoción, que permite al animal moverse hacia o alejarse de un objeto según su deseo o rechazo.
• Función Racional (Hombre): Comprende las funciones anteriores, sumando el conocimiento intelectual y la voluntad.

Cada grado superior engloba las... Continuar leyendo "La Jerarquía de las Perfecciones: Niveles del Ser según Aristóteles" »

Naturaleza Humana: Sociabilidad vs. Egoísmo

Según Platón y Aristóteles, el ser humano es sociable por naturaleza. Esta teoría contrasta con el pensamiento de Hobbes o Kant, quienes defienden que el hombre no es social por naturaleza, sino que vive en un estado de guerra de todos contra todos. Según esta perspectiva, el ser humano es egoísta y nos unimos por un beneficio propio.

Razón vs. Pasión: El Debate entre Racionalismo e Irracionalismo

Platón y Aristóteles abogan por el autocontrol de los deseos y placeres, situándose en una postura racionalista. Consideraban el cuerpo como algo impuro, una entidad que nos desvía del buen camino. En contraste, Nietzsche, un filósofo vitalista, defendía que la vida y el cuerpo eran superiores... Continuar leyendo "Comparativa de Pensadores Clásicos: Platón, Aristóteles, Hobbes, Kant y Nietzsche" »

Lenguaje

El lenguaje articulado es la forma más evolucionada de comunicación oral, donde los sonidos estructurados dan lugar a sílabas, palabras y oraciones. Este lenguaje desempeña tres funciones principales:

• Representativa
• Expresiva
• Señalativa (permite el pensamiento y la comprensión de la realidad)

Origen del Lenguaje

Existen diversas hipótesis sobre el origen del lenguaje:

• Mutación genética: Cambios en el cerebro, el conducto vocal y el sistema auditivo.
• Aumento progresivo de la inteligencia general: Favoreció la aparición y el crecimiento de la capacidad simbólica y lingüística.
• Generalización de señales gestuales: Alarma o aviso que se combinan con señales vocales y originan un lenguaje oral que simboliza objetos y situaciones.

Situación del autor en su época

Federico Nietzsche nació en Röcken (Alemania) en 1844. Aunque estudió Filología Clásica, también fue filósofo, poeta y músico. Es considerado uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX.

Tema central del texto

Nietzsche expone en el texto el proceso de transformación que ha de experimentar el hombre para que quede superado y aparezca el superhombre.

Ideas principales

1. La transformación del espíritu es triple y progresiva: el espíritu se convierte en camello, el camello en león y, finalmente, el león en niño.
2. Inicialmente, a semejanza del camello, el espíritu adopta una actitud sumisa y paciente (se arrodilla):
   1. Carga con un deber impuesto que le obliga a renunciar a ser sí mismo.
   2. Despreciando