Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

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Fundamentos y Alcance del Conocimiento y la Moral en Kant

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Crítica de la Razón Pura: Límites del Conocimiento

Conceptos clave: límites, metafísica, racionalismo, empirismo.

Introducción: La Ciencia y los Juicios

Kant busca establecer los fundamentos de la ciencia. Distingue entre el conocimiento basado en la experiencia (a posteriori) y el conocimiento a priori (independiente de la experiencia). Introduce diferentes tipos de juicios, destacando los juicios sintéticos a priori como cruciales para el avance del conocimiento científico. Estos juicios amplían nuestro conocimiento (sintéticos) y son universales y necesarios (a priori). Kant plantea la pregunta de cómo es posible la metafísica como ciencia, dado que sus objetos están más allá de la experiencia.

Estética Trascendental: La

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Fundamentos de la Filosofía Platónica: La Idea de Bien y el Significado del Mito de la Caverna

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La Idea de Bien en Platón

La Idea de Bien es un concepto central en la metafísica platónica, representando la cúspide de la realidad y el conocimiento. A continuación, se detallan sus principales funciones:

  1. Función Ontológica

    Platón identifica perfección y realidad, de ahí que la Idea de Bien represente lo máximamente real. Además, es la causa del ser, de la perfección y de la existencia de las demás Ideas.

  2. Función Epistemológica

    La Idea de Bien es la causa de que las Ideas puedan ser conocidas o inteligidas por el alma humana. Si las Ideas son racionales es porque participan de la Idea de Bien; si no fuera así, serían incognoscibles.

  3. Función Ética y Política (Función Práctica)

    La Idea de Bien es también el fundamento de la

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El pensament de Descartes: Intuïció, Deducció i Ciència

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La intuïció i la deducció en Descartes

La intuïció és la idea que es presenta a la meva ment com a autoevident; no pots fallar. Són idees immediates, no necessites una deducció. Són innates i presenten una claredat i distinció.

Les deduccions són les premisses.

Deduccions sobre l'univers

  • Descartes entén el món com una cosa plena de matèria.
  • No pot ser un món finit com el d'Aristòtil, però tampoc infinit com dirà Newton; l'univers és indefinit.
  • Si l'espai és ple, tot és mecànic. Cap moviment el fa una divinitat; la matèria es mou perquè es mou la matèria; si moc alguna cosa, li afecta a tot.
  • Negació de la gravetat. Vòrtex: remolí de matèria que envolta un element que es mou.
  • L'experiència és vàlida quan ja no es pot deduir.
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Orígenes y Métodos de la Filosofía Griega: Un Viaje al Pensamiento Clásico

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El Origen de la Filosofía: El Horizonte de los Pensadores Griegos

Las primeras referencias históricas del término filosofía se encuentran en los escritos de Diógenes, quien narra la vida de Pitágoras. Cuenta que fue el primero en utilizar el término filosofía y se llamó a sí mismo filósofo. Pitágoras argumentaba que solo los dioses son sabios, el hombre es alguien que tiende, se aproxima y ama la sabiduría. Solo puede llegar a ser sabio quien hace de la sabiduría su profesión y alcanza casi la perfección más alta del alma. Esto nos sitúa frente a dos características:

- El hombre toma conciencia de su limitación ante una naturaleza en permanente cambio. Los griegos tratan de entender con la razón (logos).

- La sofía o sabiduría... Continuar leyendo "Orígenes y Métodos de la Filosofía Griega: Un Viaje al Pensamiento Clásico" »

Teoria de la Coherència i el Debat Realisme vs Idealisme

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Teoria de la realitat de la coherència

La teoria de la coherència es basa en els següents principis:

  • La veritat no es correspon necessàriament amb la realitat externa.
  • Una idea ha de ser coherent dins d'un sistema filosòfic per ser considerada certa.

Formulada inicialment per Hegel, han aparegut diferents versions que han interpretat de forma diversa la noció clau de coherència. Totes aquestes teories coincideixen a utilitzar com a criteri de veritat la coherència de la dada o proposició amb la resta del saber ja acceptat i dotat, al seu torn, de coherència interna.

Els coherencialistes rebutgen la teoria de la correspondència, que intenta establir la veritat sobre dades suposadament segures (experiències, dades dels sentits, evidències... Continuar leyendo "Teoria de la Coherència i el Debat Realisme vs Idealisme" »

Nietzsche contra Platón: Comparativa Filosófica de Ontología, Epistemología y Antropología

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Nietzsche contra Platón: Un Choque de Paradigmas Filosóficos

Ontología: La Vida contra el Mundo de las Ideas

Nietzsche se erige como el crítico más severo de la filosofía platónica, desmantelando el dualismo ontológico. La realidad única, para Nietzsche, es la del devenir sensible, la vida misma que se impone con fuerza. El mundo inteligible de Platón, con su visión jerárquica de la realidad, es reemplazado por el fluir constante de transformaciones que ocurren en ciclos eternos. La voluntad ciega, compuesta por la tensión entre lo apolíneo y lo dionisíaco, sustituye al orden perfecto y eterno propuesto por Platón.

Epistemología: Perspectivismo contra Conocimiento Universal

Nietzsche, con su escepticismo perspectivista y subjetivista,... Continuar leyendo "Nietzsche contra Platón: Comparativa Filosófica de Ontología, Epistemología y Antropología" »

Fukuyama vs. Huntington: ¿El Fin de la Historia o un Choque de Civilizaciones?

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La Universalización de la Democracia Liberal: La Tesis de Fukuyama

Esta tesis corresponde al pensador estadounidense Francis Fukuyama. Según su planteamiento, el fin de la Guerra Fría y el "nuevo orden mundial" que siguió a la caída del comunismo en Europa del Este y la URSS, junto con la desaparición de muchos regímenes autoritarios en América Latina, han dado lugar a un intenso debate sobre la forma que adoptará la geopolítica global en el futuro.

Fukuyama afirma lo siguiente:

"Lo que podemos estar presenciando no es solo el fin de la Guerra Fría, o el paso de un período particular de la historia de la posguerra, sino el fin de la historia como tal... Es decir, el punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización
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La Dimensión Social del Ser Humano: Una Perspectiva Filosófica

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El Ser Humano y su Dimensión Social

La Esencia del Ser Humano

El significado esencial del ser humano solo se percibe con realismo cuando se contempla desde la dimensión integral.

Los seres humanos somos personas debido a la dignidad que albergamos cada uno de nosotros.

El ser persona supone, además, vivir en comunidad. Un ser humano jamás llegaría a realizarse como persona si permaneciera aislado durante toda su existencia.

El ser humano tiene otra dimensión natural que se halla esencialmente unida a su carácter social y comunitario.

El Origen del Pensamiento Social

Los filósofos griegos fueron los primeros en reflexionar y teorizar sobre este acontecer social íntimamente vinculado a la naturaleza del ser humano.

Los griegos inauguraron el... Continuar leyendo "La Dimensión Social del Ser Humano: Una Perspectiva Filosófica" »

Desarrollo Cognitivo y Macroreglas Textuales: De lo Concreto a lo Formal

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Marco Teórico: Transición Cognitiva y Desarrollo del Pensamiento Formal

Este apartado explora el periodo de transición en el desarrollo cognitivo, un pasaje progresivo de las estructuras concretas a las formales, que generalmente ocurre entre los 11 y los 14 años.

Características Principales de los Periodos Cognitivos

Periodo Concreto

  • Repetición del texto original (no logran una macroestructura).
  • Imposibilidad de desprenderse de lo literalmente expresado.
  • Entienden la consigna y lo escrito, pero no pueden operar la reconstrucción que implica resumir o sintetizar.

Periodo de Transición

  • Progresivo despegue del texto original.
  • Logran operar sobre el texto y generar una nueva estructura.
  • Progresiva capacidad de generalización.

Periodo Formal

  • Pueden
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Antropologia Santo Tomas Akinokoaren arabera: Arima eta Ezagutza

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Giza Arima

Santo Tomas Akinokoaren arabera, giza arima Jainkoak sortua da eta hilezkorra da. Gizakia substantzia bakarra da, materiaz (gorputza) eta formaz (arima) osatua. Forma hori materiaren lehenengo aktoa da, existitzea eta bizitzeko funtzioez baliatzea ahalbidetzen duena. Aristotelesek ez bezala, Santo Tomasek zioenez, arima eta gorputza bakoitza bere aldetik egon daitezke, nahiz eta arimak gorputzaren beharra duen bere funtzio organiko eta sentipenezkoak garatzeko. Hala ere, giza arimak beste funtzio batzuk ere baditu, eta horregatik, substantzia materiagabea dela uste da.

  • Arima, substantzia materiagabea den aldetik, hilezkorra da. Hala ere, ez da betikoa, sortua baita.
  • Arima bakarra da eta horrek hartzen ditu bere gain berezkoak dituen
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