Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

L'utilitarisme i la recerca de la felicitat segons Mill

1. Mill el que està dient és que la felicitat és desitjada per totes les persones; per tant, la felicitat serà desitjable, és a dir, que la busquem. Amb la felicitat busquem plaer i la fugida del mal. A més, la felicitat és un bé, un bé per a la suma de totes les persones. Finalment, el text acaba explicant que no hi ha cap altra cosa que es desitgi per ella mateixa a banda de la felicitat. La gent també pot desitjar més coses, per exemple la virtut, l'absència de vici, etc.

2. Conceptes fonamentals

• Felicitat: plaer i absència de dolor.
• Desitjable com a fi: que és desitjable per ella mateixa, i no perquè permet obtenir una altra cosa.

3. El principi utilitarista i la jerarquia

Filosofía de José Ortega y Gasset: Experiencia y Raciovitalismo

La filosofía de Ortega y Gasset se centra en la primacía de la vivencia como fundamento del conocimiento.

La Experiencia como Vivencia

La experiencia se da tras la vivencia; es decir, tengo experiencia cuando vivo.

El Yo y sus Circunstancias

El sujeto humano no permanece aislado, sino que aparece unido al mundo que lo rodea. Con su frase: “Yo soy yo y mis circunstancias”, Ortega afirma que el ser humano no es un sujeto trascendental, sino un yo real con circunstancias determinadas.

• Estas circunstancias configuran la existencia del individuo.
• El sujeto humano (el yo) se encuentra siempre con unas circunstancias que no ha elegido, las cuales configuran su campo de posibilidad.
• Las

Ontología de Platón

Crítica a la Teoría de las Ideas de Platón: La Filosofía Aristotélica

La filosofía aristotélica contrasta con el idealismo platónico. Aristóteles pensaba que el intento platónico de entender la realidad mediante esencias trascendentes creaba mayores dificultades. Platón divide la realidad en dos mundos distintos, duplicando el problema, ya que si esas esencias están en un mundo separado e independiente de las cosas, habrá que explicar en qué consisten esos dos ámbitos, mostrando cómo se relacionan entre sí. Esto es algo que, según Aristóteles, Platón no logró porque el concepto de participación es confuso y contradictorio, y no aclara nada. El pensamiento aristotélico rechaza el dualismo ontológico.... Continuar leyendo "Ontología de Platón: Dualismo, Ideas y Teoría de la Participación" »

Prudencia y Moderación

A) La Prudencia como Saber de la Acción Contingente

La prudencia se enmarca en el saber sobre las cosas que pueden ser de otra manera a como son, es decir, las contingentes, las no necesarias. Pero hay otro grupo de cosas que son las que afectan a la totalidad del individuo humano en cuanto tal, como ser humano. De ahí que podamos decir de una persona que es un buen carpintero o un buen poeta y, sin embargo, una mala persona, un malvado. La prudencia se relaciona con el discernimiento del *qué*, el *cómo* y el *cuándo* de la acción, siendo un pilar para la constitución de una buena persona.

La prudencia versa sobre cosas contingentes; el saber sobre ellas no procede deductivamente, sino por deliberación. El concepto... Continuar leyendo "Prudencia y Moderación: Pilares de la Virtud en la Filosofía Aristotélica" »

Crítica a la Cultura Occidental

A la filosofía de **Nietzsche** se le llamó la *«filosofía del martillo»*, debido a que ataca y critica duramente la filosofía, la religión y la moral tradicionales. Esto lo hace dado que se necesita eliminar estas estructuras para abrir caminos al proyecto creador de existencia. Es necesario destruir al hombre tal como es para que pueda surgir el **Superhombre**, aquel que conoce la **muerte de Dios**, la **voluntad de poder** y el **eterno retorno**. Para esta crítica se utiliza el método de **genealogía** (desenmascaramiento psicológico), buscando descubrir qué se encuentra tras los valores más asentados de la cultura occidental.

Crítica a la Filosofía

Para Nietzsche, la **metafísica** trata... Continuar leyendo "La Filosofía del Martillo: Crítica de Nietzsche a la Moral, la Religión y la Metafísica Occidental" »

Las falacias y sus tipos

Una falacia es un argumento no razonable; es decir, un argumento que, aunque pueda parecer válido, contiene un error inferencial por violar uno o más criterios de buena argumentación.

Criterios básicos de la buena argumentación

Se distinguen tres criterios o principios básicos que definen una buena práctica argumentativa:

• Claridad: el uso de terminología técnica es recomendable, salvo cuando oscurezca innecesariamente el contenido de los argumentos.
• Relevancia: solo deben presentarse razones de peso para justificar la conclusión, evitando desvíos retóricos orientados a la persuasión no racional.
• Suficiencia: los argumentos deben contener razones suficientes, en número y en fuerza, de modo que hagan racionalmente

La Crítica de Nietzsche a la Moral de Esclavos y la Ética Occidental

Nietzsche propone una crítica radical de la moral de esclavos, a la que considera una lucha a muerte contra todos los valores de la vida. Desde esta perspectiva, argumenta que se ha reprimido al ser humano vitalmente fuerte, sensual, independiente y dominante. Se ha tomado a la fiera y se la ha convertido en una criatura enferma.

Errores de la Ética Occidental según Nietzsche

En este contexto, Nietzsche argumenta que la ética occidental ha caído en los siguientes errores fundamentales:

• Dogmatismo Moral

  Considera los valores morales como trascendentes, objetivos y absolutos. Pretende limitar a todos los humanos como animales de rebaño, olvidando que los valores morales de

Fenómeno y Número en Kant

Todo lo que conocemos está ya sometido al espacio y al tiempo. Conocemos las cosas como se nos manifiestan (fenómenos = datos sensibles en el tiempo y espacio), no como son en sí mismas.

Los Juicios Sintéticos a Priori en la Física

La Física es una ciencia empírica. Si no tuviera una parte pura (independiente de la experiencia), no sería ciencia, pues sus conceptos no serían universales y necesarios. La física es el resultado de la síntesis entre un elemento empírico y uno trascendental (las leyes).

Las leyes unifican los fenómenos mediante conceptos (categorías) puros a priori, que no proceden de la experiencia, sino del entendimiento. Las categorías permiten la universalidad y necesidad de las leyes.... Continuar leyendo "Kant: Conocimiento, Moralidad y los Límites de la Razón" »

Descartes se propone encontrar una verdad absolutamente cierta, una verdad de la que sea imposible dudar, para luego deducir todas las demás verdades a partir de ella. Para lograrlo, rechaza todo aquello que pueda albergar la más mínima duda. Este método crítico se denomina duda metódica. Este movimiento consiste en dudar de todo para dejar de dudar algún día, eliminando todo lo que no presente una certeza absoluta. Por lo tanto, el único camino para alcanzar alguna certeza es el ejercicio sistemático de la duda.

Motivos para la Duda Radical

Los motivos que llevan a Descartes a dudar lo conducen a una duda radical:

• Los sentidos: A veces nos inducen a error, y aunque sea pocas veces, no se puede tener una certeza absoluta de ellos.
• Existencia