Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

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Conceptos Filosóficos: Sócrates y Estoicismo

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Sócrates

Causas del Mal

Sócrates, el filósofo, se convierte en un “médico del alma” y la filosofía en una especie de terapia psicológica que se encarga de “curar” las “enfermedades del espíritu” de las pasiones que obnubilan la razón o las opiniones erróneas que enturbian el juicio. De ahí que el mayor mal para el hombre sea una opinión falsa, pues cuando un individuo tiene creencias inadecuadas sobre sí mismo o sobre la realidad, sus actuaciones no se adecuarán a ella y eso solo le podrá traer problemas.

Relación Virtud - Conocimiento

Sócrates identificaba la virtud con el conocimiento: no se puede hacer lo justo si no se le conoce, pero también es imposible dejar de hacer lo justo una vez que se le conoce. Lo único... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos: Sócrates y Estoicismo" »

Fundamentos Éticos: Bien Común, Propiedad y Subsidiariedad en la Doctrina Social

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Principios Fundamentales de la Ética Social y Política

El Bien Común: Fundamento de la Vida Social

El bien común se define como el conjunto de condiciones de la vida social que hace posible que las asociaciones y cada uno de sus miembros alcancen su logro más pleno y fácil de la propia perfección. El fin último del ser humano es cumplir el bien, y el fin de la vida social es el bien común.

El bien común puede considerarse como la dimensión social y comunitaria del bien moral. Su propósito principal es un bien global del ser humano, al cual se suma el interés por el bien espiritual.

La Propiedad Privada: Sentido y Responsabilidad

La propiedad privada tiene sentido, es intrínsecamente humana y estimula el cuidado de los propios bienes,... Continuar leyendo "Fundamentos Éticos: Bien Común, Propiedad y Subsidiariedad en la Doctrina Social" »

Filosofía de Platón: Entre la Academia y la República

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Biografía de Platón

Platón nace dos años después de la muerte de Pericles. Atenas había disfrutado de un período de estabilidad, convirtiéndose en una ciudad rica. Se inició la Guerra del Peloponeso, que duró 27 años, y Platón participó como soldado. Tras la guerra, el partido aristocrático instauró el gobierno de los Treinta Tiranos, un gobierno de venganza, que se convierte en un desengaño político para Platón. Cuando se restableció la democracia, se condenó a Sócrates a muerte, por lo que Platón huye por temor a ser perseguido. Platón no se conformó con desarrollar sus teorías filosóficas, sino que se empeñó en ponerlas en práctica. Intentó convertir a la filosofía al tirano Dionisio I de Siracusa, pero solo
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Concordancia entre Razón y Fe: El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás: Razón y Fe

Santo Tomás de Aquino establece una distinción entre razón y fe, así como la colaboración de ambas para aclarar la verdad revelada. Las dos son formas de conocimiento independiente y cada una usa su propio método. La filosofía se basa en la razón, cuyo modo de conocer es mediante la abstracción. La teología se basa en la fe, y su método parte de la revelación de los artículos de fe. Ambas buscan la verdad, que es única. Aquino defiende la colaboración de ambas, lo que le permite elaborar su sistema teológico-filosófico. La filosofía ayuda a la teología demostrando los preámbulos de la fe, y la teología ayuda a la primera completando, con las verdades de la fe, el conocimiento limitado de la razón.... Continuar leyendo "Concordancia entre Razón y Fe: El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino" »

Etika Eskolak: Estoizismoa, Etika Kristaua eta Utilitarismoa

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C. Estoizismoa: Patuaren Onarpena

Greziar pentsalari Zenonek sortu zuen. Estoikoen arabera, unibertsoa eta bertan gertatzen den guztia lege, printzipio edo arrazoi unibertsal batek arautua, zuzendua eta ezarria da. Dena dago lege horren mende, eta lege horrek kontrolatzen du dena. Gizakiak naturaren beharren mende egon behar du, estoikoen maxima moralak adierazten duenez: bizi naturaren arabera.

Patuaren onarpen horrek garamatza ideal etikora, gogoaren lasaitasunera eta baretasunera; gure mende ez dagoen guztiaren aurrean zirkinik egin gabe egotera: batzuetan maitasunaren, arrakastaren, osasunaren eta aberastasunaren aurrean; beti heriotzaren eta zoriaren kolpeen aurrean.

D. Etika Kristaua: Tomas Akinokoa eta Naturaren Legea

Ordezkaririk esanguratsuenetakoa... Continuar leyendo "Etika Eskolak: Estoizismoa, Etika Kristaua eta Utilitarismoa" »

John Stuart Mill: Biografia, Utilitarisme i Filosofia

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Resum d'obres filosòfiques clau

  • El Príncep: Obra de Nicolau Maquiavel, filòsof florentí del segle XV.
  • Sobre la llibertat: Assaig de John Stuart Mill, filòsof anglès del segle XIX.
  • Leviatan: Obra de Thomas Hobbes, filòsof anglès dels segles XVI-XVII. Sosté que els humans són mentalment i físicament iguals i, per això, propensos a lluitar entre si. Arriba a la conclusió que la condició natural de la humanitat és un estat de guerra perpètua i manca de moral.
  • La República: Diàleg de Plató, filòsof clàssic de l'Antiga Grècia (segle IV aC). Presenta l'estat com un organisme on la justícia és una harmonia conscient i la societat un fet natural, explorant què és la justícia i com hauria de ser un estat just.

Biografia de John

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L'Utilitarisme de John Stuart Mill i la Felicitat

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L'utilitarisme i la recerca de la felicitat segons Mill

1. Mill el que està dient és que la felicitat és desitjada per totes les persones; per tant, la felicitat serà desitjable, és a dir, que la busquem. Amb la felicitat busquem plaer i la fugida del mal. A més, la felicitat és un bé, un bé per a la suma de totes les persones. Finalment, el text acaba explicant que no hi ha cap altra cosa que es desitgi per ella mateixa a banda de la felicitat. La gent també pot desitjar més coses, per exemple la virtut, l'absència de vici, etc.

2. Conceptes fonamentals

  • Felicitat: plaer i absència de dolor.
  • Desitjable com a fi: que és desitjable per ella mateixa, i no perquè permet obtenir una altra cosa.

3. El principi utilitarista i la jerarquia

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El Raciovitalismo de Ortega y Gasset: Yo, Circunstancia y Experiencia Vital

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Filosofía de José Ortega y Gasset: Experiencia y Raciovitalismo

La filosofía de Ortega y Gasset se centra en la primacía de la vivencia como fundamento del conocimiento.

La Experiencia como Vivencia

La experiencia se da tras la vivencia; es decir, tengo experiencia cuando vivo.

El Yo y sus Circunstancias

El sujeto humano no permanece aislado, sino que aparece unido al mundo que lo rodea. Con su frase: “Yo soy yo y mis circunstancias”, Ortega afirma que el ser humano no es un sujeto trascendental, sino un yo real con circunstancias determinadas.

  • Estas circunstancias configuran la existencia del individuo.
  • El sujeto humano (el yo) se encuentra siempre con unas circunstancias que no ha elegido, las cuales configuran su campo de posibilidad.
  • Las
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Ontología de Platón: Dualismo, Ideas y Teoría de la Participación

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Ontología de Platón

Crítica a la Teoría de las Ideas de Platón: La Filosofía Aristotélica

La filosofía aristotélica contrasta con el idealismo platónico. Aristóteles pensaba que el intento platónico de entender la realidad mediante esencias trascendentes creaba mayores dificultades. Platón divide la realidad en dos mundos distintos, duplicando el problema, ya que si esas esencias están en un mundo separado e independiente de las cosas, habrá que explicar en qué consisten esos dos ámbitos, mostrando cómo se relacionan entre sí. Esto es algo que, según Aristóteles, Platón no logró porque el concepto de participación es confuso y contradictorio, y no aclara nada. El pensamiento aristotélico rechaza el dualismo ontológico.... Continuar leyendo "Ontología de Platón: Dualismo, Ideas y Teoría de la Participación" »

El Regreso a la Caverna: Implicaciones Éticas y Políticas en Platón

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El Regreso a la Caverna: Implicaciones Éticas y Políticas en Platón

5. El Regreso a la Caverna

El viaje no termina con la visión del sol. Es decir, la meta de todo el proceso educativo no acaba con la visión de la Idea del Bien y la comprensión intelectual del eidos de las cosas. No basta con lograr dar cuenta racionalmente de lo que son las cosas y lo que deberían ser.

Platón exige al filósofo, al prisionero liberado, que regrese a la caverna, abra los ojos al resto de prisioneros, desafiando a los falsos profetas, a los líderes de opinión, retóricos sofistas y demagogos, a los que el público (la audiencia podríamos decir hoy) otorga credibilidad.

Como se comprueba en la lectura del relato, se llega a un alto grado de dramatismo

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