Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

La naturalesa humana: Egoisme i societat

Nicolau Maquiavel ens diu que l'home és pervers i egoista, ja que només viu per a ell mateix i per a ningú més. Posant-ho en pràctica, segurament, un humà no salvaria una vida si la seva estigués en perill. En canvi, quan passem a viure en una societat comandada per una persona que posa i executa unes lleis, ja no fem les coses per naturalesa; les fem per una reprovació social, una ètica, una moral i una educació que, d'alguna manera, ens han ficat al cap. Llavors, sí que ens ho plantejaríem i potser la salvaríem.

El determinisme social i econòmic

També Karl Marx afirmava que la manera de pensar de l'ésser humà estava determinada per factors externs, factors de la societat que determinaven... Continuar leyendo "Naturalesa humana, societat i llibertat: Una anàlisi filosòfica" »

La Interacción entre Derecho, Moral y Usos Sociales

Las comunidades humanas no se rigen únicamente por el Derecho; también están profundamente influenciadas por las normas morales y los usos sociales. Un buen orden político requiere del Derecho, pues existe una necesidad espiritual inherente de justicia.

En ciertas esferas, el Derecho solo puede actuar de forma limitada, requiriendo la intervención de otros órdenes normativos. De hecho, la excesiva intervención del Derecho en ciertos ámbitos, como la familia, puede indicar una situación patológica.

Lo ideal es la coincidencia entre la regulación moral y jurídica, de modo que el Derecho, como orden normativo, se alinee con la dirección y el sentido de las relaciones sociales, especialmente... Continuar leyendo "La Intersección Fundamental entre Derecho, Moral y Sociedad: Claves para la Convivencia Justa" »

Significado de los Elementos en la Obra

En la obra, encontramos distintos elementos tales como la música, la escenografía, el vestuario y el maquillaje que tienen un significado con respecto a la obra.

La Escenografía: Simbolismo de la Escalera y el Ojo

Para empezar, por ejemplo, puedo hablar sobre la escenografía, la cual se basa en una escalera larga y esta empieza completa, que representa que existe la esperanza por un nuevo conocimiento, poder lograr nuevos resultados; sin embargo, a medida que la obra transcurre, esta va desapareciendo hasta no quedar ninguna parte de ella. Esto lo puedo interpretar como que, a medida de que la escalera desaparece, quiere decir que las ideas de Galileo se van desvaneciendo de a poco por la censura o por... Continuar leyendo "Simbolismo y Significado de los Elementos Escénicos en la Obra de Galileo" »

Ética Material: Definición y Características

Las éticas materiales son éticas empiristas, es decir, con un contenido concreto. Nos dicen qué debemos hacer y qué evitar, a menudo a través de mandamientos o normas específicas. Su contenido, que proviene de la experiencia, nos indica las conductas adecuadas para alcanzar un objetivo o bien supremo.

Características principales de las éticas materiales:

• Se fundamentan en la búsqueda de un bien supremo (como la felicidad, el placer o la utilidad) y nos señalan el camino para conseguirlo.
• Son interesadas y consecuencialistas, ya que promueven acciones en función de la recompensa o el resultado esperado.
• Utilizan imperativos hipotéticos, que son mandatos condicionales del tipo: "si quieres

Bizitzaren Zentzua: Hiru Ikuspegi Nagusi

1.1. Helburu/Noranzko Gisa

Nora noa?

• Giza ekintzek zentzua dute, guk pertsona moduan helburu bat dugunean, eta ekintza horiek helburu hori lortzeko egokiak direnean. Ez dute zentzurik helburu hori lortzera bideratuta ez dauden ekintzek.
• Zentzuari buruzko galderak hausnartzen du egiten ditugun ekintzak eta daukagun izaera helburu hori lortzera bideratuta dauden ala ez.
• Sustrai erlijiosoa du. Hainbat erlijiok defendatzen dute gertatzen den guztiak azken helburu finko bat duela: Jainkotik hurbil egotea.

Nola erabili dezaket nire bizitzan?

Gure bizitzari zentzua emateko, etorkizunerako plana ezarri behar dugu. Horrek lagunduko gaitu erabakiak hartzen eta bidean agertzen zaizkigun oztopoak gainditzen, gure bizi-... Continuar leyendo "Bizitzaren Zentzua: Helburua, Esanahia eta Balioa" »

Aristóteles

Nace en el 384 a.C. en Macedonia. Estudió en la Academia platónica aunque fue muy crítico con las ideas de su maestro. Luego más tarde crea su propia academia. Su filosofía se basa en un acercamiento al mundo de lo sensible. Morirá en el 322 a.C. en Calcis.

La ética de Aristóteles

Parte de la idea de que toda acción humana debe estar encaminada hacia un fin y por ello es necesario tener claros los fines antes de comenzar a proponer ideas éticas. El ser humano obra para conseguir el bien para sí mismo. Por ello su acción siempre está encaminada a buscar un bien superior. Esos bienes superiores los pretendemos obtener para alcanzar un fin último, la felicidad. Por ello es una ética de fines.

La felicidad según Aristóteles

Es... Continuar leyendo "Aristóteles: Filosofía y ética" »

Nominalisme de Guillem d'Ockham

La Qüestió dels Universals

Què és real? Són reals els universals (idea, essència que determina el conjunt d’individus)?

La Tesi Nominalista

El Nominalisme sosté que els universals són noms, un simple “flatus vocis” (aire de la veu). Per tant, els universals no existeixen com a entitats reals.

• Tesi d’Ockham: Només existeixen els subjectes singulars, les coses (els quals són creats i conservats per Déu, que actua lliurement).
• La realitat és singular. Per tant, els nominalistes diuen als metafísics que la forma, la idea o l’essència no corresponen a cap realitat.
• Els noms o universals són signes amb els quals ens referim i agrupem els individus.

La Naturalesa dels Conceptes

Sant Anselm diu que els... Continuar leyendo "Nominalisme de Guillem d'Ockham i la Filosofia Cínica" »

Descartes: Racionalismo y Dualismo

Tiene una idea de lo perfecto, pero lo perfecto no existe; entonces, un ser perfecto colocó en su mente esa idea, y ese ser es Dios. Esto es un razonamiento deductivo. Si Dios existe, no me engaña; entonces, todo lo que percibo es real, por lo tanto, existe el mundo extenso. El mundo pensante son las ideas que, además, son innatas.

Continúa con el **Dualismo** planteado por Platón, postula que hay dos mundos paralelos pero independientes e incapaces de interactuar entre sí: el cuerpo y la mente. El cuerpo está guiado por la idea del **mecanicismo**, ósea que los cuerpos físicos actúan de manera automática como una máquina con engranajes.

Crea el **racionalismo**, ósea que el conocimiento surge de... Continuar leyendo "Descartes, Locke, Berkeley, Hume y Kant: Un Recorrido por el Racionalismo y el Empirismo" »

a. La realidad: ontología y la teoría de las Ideas

La realidad: Ontología y la teoría de las Ideas. Para Platón, las Ideas no son representaciones mentales de la realidad; son la realidad misma. Su formulación más habitual toma como punto de partida la distinción de dos grados de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible. Pero Platón piensa que, además de ese mundo sensible, existen las Ideas. Éstas son entidades inmateriales, perfectas y eternamente inmutables; no pueden ser captadas por los sentidos. Sólo pueden ser conocidas con la inteligencia.

Grados de realidad y relación entre cosas e Ideas

Ahora bien, cosas e Ideas, mundo sensible e inteligible, tienen distinto grado de realidad. La auténtica realidad para Platón... Continuar leyendo "Platón: Ontología y teoría de las Ideas — Mundo sensible, inteligible, mito de la caverna y analogía de la línea" »

POLÍTICA

Sus planteamientos políticos y sociales surgen como un intento de frenar la decadencia de la polis. Su método de investigación parte del conocimiento de 156 Constituciones de polis y países diferentes.

El hombre como animal político

Para Aristóteles, el origen del Estado es natural, no algo establecido mediante un pacto. En la naturaleza misma del hombre existe la inclinación a asociarse, a integrarse en una polis. Por eso dice que es un animal político por naturaleza. Como buen griego veía imposible que pudiera alcanzar la felicidad aislado: el hombre solitario es antinatural, o es un dios o es el peor de los animales.

El origen del Estado

La familia o casa (oikia) es la comunidad primera constituida por la unión de hombre,... Continuar leyendo "El Pensamiento Político de Aristóteles" »