Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Ética Aristotélica: Fundamentos y la Búsqueda de la Felicidad

La ética de Aristóteles se conoce como eudemonista, porque considera la felicidad (eudaimonia) como el bien supremo, el fin último al cual tienden todos los actos humanos. Todos los hombres desean ser felices, aunque para cada uno de ellos la felicidad represente cosas diferentes.

Principios Clave de la Ética Aristotélica

La ética aristotélica se caracteriza por ser:

• Teleológica: Sostiene que todas las acciones y seres tienen un fin (telos) inherente.
• Eudemonista: Afirma que ese fin último es la felicidad, y el camino hacia ella es la práctica de la virtud.
• Perfeccionista: Considera que la felicidad se logra a través del desarrollo y la perfección de la virtud, la cual debemos

Conceptos Fundamentales en Ética y Filosofía

Vitalismo y la Naturaleza Humana

Un vitalista sostiene lo siguiente: Las pasiones forman parte de la naturaleza humana y dominan las acciones. El ámbito de la reflexión ética no puede apelar a la conciencia racional.

Influencia Kantiana en la Ética

Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano presenta, ¿dónde se ve su influencia en particular? En la insistencia en priorizar el criterio universal por sobre los criterios particulares.

Definición de Normas Sociales

Cuando hablamos de que la sociedad espera que sus miembros actúen según reglas y expectativas, podemos decir que hablamos de: Normas.

Principios de la Bioética: La Autonomía

Dentro de las preocupaciones de la bioética está la... Continuar leyendo "Explorando Conceptos Clave en Filosofía y Ética Contemporánea" »

Evolución del personaje: De la inocencia al desencanto

Al inicio de la obra, Cándido se presenta como un personaje inocente e ingenuo, incapaz de comprender las ironías y dobles sentidos del mundo. Influenciado por las enseñanzas optimistas de Pangloss, cree que vive en el mejor de los mundos posibles, sin cuestionar la realidad que lo rodea. Su visión del mundo es simple y limitada, repitiendo sin reflexión las ideas de sus superiores. Vive en una burbuja de fantasía, creyendo que Westfalia representa la perfección.

A pesar de experimentar una serie de infortunios, como ser expulsado del castillo y sufrir torturas en el ejército, Cándido se aferra al optimismo inculcado por Pangloss. La crudeza de la realidad contrasta con su idealismo,... Continuar leyendo "Análisis del personaje Cándido en la obra de Voltaire" »

Santo Tomás de Aquino: demostración de la existencia de Dios a partir de lo sensible

Siguiendo a Aristóteles, Tomás de Aquino piensa que todo conocimiento humano comienza por los sentidos y, en consonancia con su teoría del conocimiento y su antropología —desarrolladas a partir de esquemas aristotélicos—, la demostración de la existencia de Dios habrá de comenzar por la información proporcionada por los sentidos. A través del apoyo de las cosas sensibles es posible demostrar la existencia de Dios, pero, además, esa demostración es necesaria, pues, dadas nuestras limitaciones cognoscitivas (vinculación a lo sensible), la existencia de Dios no es evidente para nosotros.

La proposición "Dios existe" es evidente por sí misma,... Continuar leyendo "Pruebas de la existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: estructura y causalidad" »

La Crítica de Nietzsche a la Metafísica de Platón

Comparación: Nietzsche realiza una dura crítica a la filosofía de Platón. Platón distingue dos mundos: el mundo de las Ideas, un mundo suprasensible, inmutable, eterno, perfecto e inteligible; y el mundo sensorial, cambiante, imperfecto y sensible. Nietzsche considera que el error fundamental de toda la metafísica desde Platón reside en la invención de un mundo racional y la desvalorización del mundo sensible, el mundo del devenir. “El máximo error de la metafísica es haber admitido un “mundo verdadero” frente a un “mundo aparente”, cuando solo este último es real”.

La Metafísica Tradicional según Nietzsche

Según Nietzsche, la metafísica tradicional considera al mundo... Continuar leyendo "El Mundo Real vs. el Mundo de las Ideas: La Crítica de Nietzsche a Platón" »

El Concepto de Verdad

Al abordar el concepto de verdad, encontramos principalmente dos sentidos:

1. Sentido Primigenio: Se entiende como aquello que se revela o manifiesta tal como es. En esta acepción, Verdad equivale a realidad o autenticidad. El término contrario es la apariencia. Se relaciona también con la verdad como correspondencia entre el pensamiento y lo que sucede en la realidad.

2. Verdad de los Conocimientos o Proposiciones: Se refiere a la verdad aplicable a las proposiciones, que son aquellas expresiones que describen estados de cosas y pueden ser calificadas como verdaderas o falsas. Una proposición es el significado de un enunciado declarativo, independientemente del idioma en que se exprese, ya que su significado permanece constante.

Contexto Filosófico

Fe y Razón en el Pensamiento Agustiniano

San Agustín conoció el platonismo, así como las Enéadas de Plotino. Su contacto con el platonismo le produjo la convicción de que es íntimamente afín al cristianismo.

Fe y Razón

San Agustín no es un filósofo en sentido estricto, ya que se apoya en la fe para realizar sus reflexiones.

La actitud filosófica entendida como puramente racional y sin atender a la fe solo es posible cuando se han trazado fronteras entre razón y fe. San Agustín nunca se preocupó de hacer una separación entre razón y fe, sino que consideró que ambas, de forma conjunta, tienen como misión esclarecer la verdad, que no era otra que la verdad cristiana.

Origen de la Actitud Agustiniana ante la Fe

La Búsqueda de la Verdad en las Ciencias Humanas

En los campos de la psicología y la economía, dos métodos distintos conducen a teorías divergentes. La solidez de la base empírica se considera determinante para la veracidad; por ejemplo, si un conductista posee una sólida base empírica, su teoría se percibe como verdadera.

Sin embargo, un psicoanalista argumentaría que los conductistas no pueden distinguir lo consciente de lo inconsciente, lo que, según ellos, les permitiría explicar la realidad de manera más completa que el conductismo.

Empirismo y Materialismo: Criterios de Verdad en Conflicto

Ambas corrientes, el empirismo y el materialismo, asumen un criterio de verdad objetivo, a menudo denunciando que la otra está equivocada.... Continuar leyendo "La Verdad Científica: Del Dogma Objetivo a la Consensualidad Intersubjetiva" »

Metafísica: El Estudio del Ser y la Naturaleza de la Realidad

La Metafísica es la ciencia que estudia al ser en cuanto ser y sus propiedades fundamentales. Aborda el problema central de la realidad: ¿Qué existe y en qué consiste lo que existe?

Existen diversas posturas filosóficas respecto a la naturaleza de la realidad:

Posturas Metafísicas Fundamentales

I. Monismo: La Unidad de la Realidad

El monismo sostiene que en la realidad solo existe un tipo de ser o sustancia. Se presenta en las siguientes variantes:

A. Monismo Subjetivo (Hume)

• Se asocia con un escepticismo moderado.
• Considera que la única evidencia segura son nuestros contenidos mentales.
• Podemos dudar de la realidad de lo externo, pero no de nuestra propia mente.
• No podemos estar seguros

Teoría Política de John Locke

Primer Ensayo sobre el Gobierno Civil

El Primer ensayo consiste en una crítica a la obra de Filmer, quien legitimaba el derecho divino de los reyes.

Segundo Ensayo: El Origen del Poder Político

El Segundo ensayo legitima el origen de las sociedades y del poder político a partir de un pacto entre ciudadanos libres e iguales, formando parte de las teorías del contrato social. Para Locke, el individuo posee una dimensión social en el estado de naturaleza, pero se trata de una sociedad anterior a la sociedad política.

El Contrato Social y la Propiedad

La finalidad del contrato social es defender el derecho a la propiedad. El medio para conseguirlo es delegar de forma voluntaria, mediante un pacto, el uso de la fuerza... Continuar leyendo "Teoría Política de John Locke: Fundamentos del Contrato Social y Derechos Naturales" »