Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

[Párrafo 12] - Las posibilidades de la metafísica

Kant habla en este fragmento de las dos posibilidades (o partes) de la metafísica, una correcta y la otra no.

El sentido correcto de la metafísica

Consiste en su actividad crítica. La metafísica debe establecer cuáles son los elementos a priori que posibilitan el conocimiento, esclarecerlos y hacerlos accesibles.

El sentido incorrecto

Se da cuando la metafísica trata de establecer la existencia de estos elementos al margen del sujeto. La metafísica traspasa los límites del conocimiento cuando traspasa los límites de la experiencia.

El noúmeno es incognoscible

Lo nouménico no puede pensarse sin contradicción porque precisamente todo lo que yo conozco debe cumplir ciertas condiciones (las... Continuar leyendo "La Crítica de la Razón Pura: Posibilidades de la Metafísica y el Conocimiento" »

**La Vida como Quehacer en Ortega**

Según Ortega, la vida nos es dada, pero no determinada; nosotros debemos hacerla. El ser humano siempre debe estar haciendo algo para existir. El yo no es pasivo y realiza su proyecto dentro de la circunstancia en la que se encuentra. La vida es dada sin determinar, lo que significa que somos responsables de nuestra vida y nuestras decisiones, aunque muchas veces queramos eludir esta responsabilidad.

Hoy en día, no todos tenemos un claro objetivo en la vida que dirija nuestras acciones, pero debemos reconocer y asumir que nuestra vida depende de las decisiones que tomamos. Como dice Ortega, el yo que somos actúa en la circunstancia en la que vive, la cual supone la limitación de nuestra libertad, pero es... Continuar leyendo "La Vida y el Espíritu: Perspectivas Filosóficas de Ortega, Marx y Nietzsche" »

Biografía de René Descartes

Primeros Años y Formación

René Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye-en-Touraine, localidad que en la actualidad se llama “Descartes” en honor a su ilustre hijo. La comarca de la Turena se encuentra situada en el centro de Francia. En 1604 ingresó en el colegio “La Flèche”, regentado por jesuitas, famoso en toda Europa y donde estudiaría, entre otros, Hume.

En 1612 termina sus estudios en La Flèche e inicia sus estudios superiores. En 1616 se licencia en Derecho en la Universidad de Poitiers. Comienza a viajar y a estudiar “en el gran libro del mundo”, según su propia expresión.

Viajes, Servicio Militar y Descubrimientos Tempranos

Estando Europa en plena guerra de religión, en 1618... Continuar leyendo "René Descartes: Trayectoria Vital e Intelectual del Filósofo Francés" »

El Acto Moral y la Consciencia Moral

Acto Moral

1. Motivo: consciente e inconsciente
2. Elección del fin: meta
3. Establecimiento de los medios: métodos
4. Consecuencia

Norma Moral

Acto previo > Obligatoriedad a esa moral: conciencia moral

Conciencia moral: capacidad de juzgar y distinguir bueno y malo, lo que debe ser hecho y debe ser evitado.

Teorías sobre la Moral

1. Sobrenaturalista: se obtiene desde aspectos divinos. Bueno y malo surge en consecuencia de un análisis de ciertos textos religiosos.
2. Naturalista: la consciencia surge desde el mismo hombre.
3. No naturalistas: aquellas que el hombre ha creado para generar normas.
   • Marxista: superestructura que nos dice cómo y qué pensar.
   • Marx
   • Sociologista: desde un uso social, desde su funcionalidad.
   • Nietzsche
   • Psicoanalista

Del mite al logos: La physis i l’arjé

El pas del mite al logos s'inicia al segle VII a.C. i representa el canvi progressiu en la manera d'entendre i explicar tot allò que ens envolta, coincidint amb l'aparició de la polis.

a) El Mite

Eren llegendes explicades pels rapsodes que intentaven donar una explicació global de l'origen de l'univers, qüestions morals i el perquè dels fenòmens naturals:

• Divinitats: Es basaven en personatges divins que eren la clau de tot l'univers.
• Relacions: Tot el que existia havia aparegut com a resultat de la relació entre aquests déus (terra, mar, cel...).
• Antropomorfisme: Els esdeveniments passaven per capritxos dels déus, comportaments passionals, impulsius, gelosos i competitius; en definitiva, un model

Sócrates

Podemos considerarle el creador de la filosofía moral. Sócrates consideraba que el estudio de la naturaleza, abordado por los teocráticos, era un tema inabordable dada su extensión. Eligió centrarse en el estudio de los asuntos específicamente humanos como el problema del conocimiento y el mundo de la ética y la moral. Sócrates no escribió nada. Esto se debe a que consideraba que la comunicación directa, la comunicación oral, era muy superior a la comunicación escrita. Entre sus frases más conocidas están las siguientes:

• “Yo solo sé que no se nada”
• “Una vida sin exámenes es una vida que no merece ser vida por un ser humano”
• “Conócete a ti mismo”
• “Nadie hará el mal sabiendas si no por ignorancia o desconocimiento

Epicureísmo

Consideraron que la felicidad estaba identificada con el placer. Tiene una finalidad terapéutica y práctica.

• El término Ataraxia para ellos es la ausencia de dolor, lo que les lleva a la ausencia de perturbación.
• Su máxima es: “Vive oculto”.
• La Cuádruple Máxima es una serie de objetivos que pretenden conseguir, entre los que destacan:
  • Combatir el miedo a la muerte.
  • Reprimir el miedo al dolor.

Estoicismo

Consideraron que la felicidad se logra viviendo según la naturaleza.

• La naturaleza humana es esencialmente racional; por lo tanto, la felicidad consiste en vivir conforme a la razón.
• Consideran el conocimiento como virtud, y la virtud es felicidad.
• Apatía: ausencia de pasiones, lo que lleva a un estado de bienestar.
• El destino

Dóxa y Epistéme: La Dualidad de los Mundos en Platón

Según Platón, existen dos mundos:

• El Mundo Sensible (Dóxa): No es puro, sino que posee un ser intermedio e imperfecto. Sus características son: múltiple, mutable, contradictorio, temporal, contingente, particular, dependiente e imperfecto.
• El Mundo de las Ideas o Inteligible (Epistéme): Se trata de ser y no ser, y por eso allí todo es imperfecto y está sometido al devenir. Sus características son: único, idéntico a sí mismo, intemporal, necesario, universal y perfecto.

Grados del Ser y del Conocer (El Segmento de Platón)

Es necesario precisar las subdivisiones de ambos mundos y sus respectivos modos de conocimiento. Platón lo realiza valiéndose de un segmento:

Mundo Inteligible:

1. El Universo Religioso y el Mundo de lo Sagrado

“Sagrado” es la categoría que define un mundo, universo humano o ámbito vital con el que se expresa aquello que las religiones tienen en común.

Podemos señalar dos rasgos iniciales que identifican al mundo de lo sagrado:

1. Constituir una dimensión de lo real, un orden del ser, separado del resto de los órdenes mundanos por una frontera tan real como invisible. El sujeto experimenta interiormente una ruptura de nivel existencial.
2. El sujeto se encuentra con la vida toda dotada de una nueva dimensión, a la que se refiere como “lo definitivo”, “lo invisible”, “lo último”, “lo real por excelencia”...: términos que se pueden resumir en la expresión “lo que salva”.

2. El

La Crítica de Nietzsche al Dualismo Platónico: Ontología, Cuerpo y Moral

Friedrich Nietzsche se opone radicalmente al dualismo platónico, una estructura filosófica que, según él, se refleja claramente en el Mito de la Caverna.

1. La Inversión Ontológica: El Mundo de las Ideas como Ficción

Desde el punto de vista ontológico, Nietzsche considera que el mundo inteligible o Mundo de las Ideas de Platón es una “ficción vacía”, construida a partir de conceptos o categorías que tienen su origen en la razón.

La oposición tradicional entre ser y devenir, entre mundo aparente y mundo verdadero, es para Nietzsche irreal, una mentira creada por el intelecto. La única realidad existente es lo que Platón llama mundo aparente, es decir,... Continuar leyendo "Nietzsche contra Platón: La Destrucción del Dualismo y el Origen del Nihilismo Occidental" »