Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Idealismo Trascendental Kantiano

La filosofía kantiana se denomina Idealismo Trascendental. Trascendental significa que analiza las condiciones de posibilidad, los elementos que intervienen en la configuración del conocimiento. En la medida en que es el sujeto quien toma protagonismo, hablamos de Idealismo.

Estética Trascendental

Dedicada a la sensibilidad, es posible por la aplicación de las formas puras del espacio y el tiempo a las impresiones sensibles, dando como resultado el fenómeno. Responde a la pregunta: ¿cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en Matemáticas?

Analítica Trascendental

Analiza el conocimiento a través del entendimiento, siendo posible por la aplicación sobre los fenómenos de los conceptos puros o categorías.... Continuar leyendo "Fundamentos del Idealismo Trascendental Kantiano: Estética, Analítica y Dialéctica" »

ESTÉTICA Y SÍMBOLOS

Significante

La forma que adopta el signo, es decir, las letras o sonidos (fonemas) que lo forman. El significante junto con el significado constituye el signo.

Significado

Aquello que expresa el signo, es decir, el concepto expresado. El significado junto con el significante constituye el signo.

Signo

Un signo natural es aquel producto de nuestra mente en el que se da una relación de semejanza o de causa-efecto entre el significado y significante. Por ejemplo, las arrugas son signo de vejez o el humo es signo de fuego.

Símbolo

También conocido como signo convencional, creado por el acuerdo entre sus usuarios, es la relación simbólica con el mundo que nos rodea. Son grafías creadas con una finalidad concreta, como las letras... Continuar leyendo "Estética, Símbolos y Comunicación: Guía Completa" »

Patrística

La Patrística es una corriente filosófica y teológica que surgió en los primeros siglos del cristianismo, especialmente entre los siglos II y VIII. Esta corriente fue desarrollada por los llamados "Padres de la Iglesia", pensadores cristianos que defendieron la fe frente a las críticas del mundo pagano y las persecuciones del Imperio Romano. Utilizando la filosofía, especialmente la filosofía platónica, estos pensadores justificaron los dogmas cristianos. San Agustín de Hipona es uno de los principales representantes, integrando la filosofía grecorromana con la teología cristiana, especialmente al abordar temas como la gracia divina, el libre albedrío y el problema del mal.

Navaja de Ockham

La Navaja de Ockham es un principio... Continuar leyendo "Conceptos Clave del Pensamiento Filosófico" »

Introducción al Pensamiento Kantiano: El Idealismo Trascendental

Kant expone en este famoso texto, con el que se inicia la Crítica de la razón pura, el principio fundamental sobre el que va a construir su filosofía: el idealismo trascendental. Se trata de una filosofía en la que Kant sintetiza las dos corrientes filosóficas enfrentadas en su época: empirismo y racionalismo.

Síntesis de Corrientes Filosóficas

Kant va a sostener que nuestro conocimiento comienza, desde luego, por la experiencia (como sostenían los empiristas, encabezados por Locke y Hume), pero los datos aportados por la experiencia son organizados por nuestra facultad de conocer, mediante una serie de formas que le son propias, y que le permiten a nuestra mente estructurar... Continuar leyendo "El Idealismo Trascendental de Kant: Síntesis entre Empirismo y Racionalismo" »

Teoría del Conocimiento de Hume: Un Enfoque Empirista

David Hume, figura clave del empirismo, argumenta que todas las ciencias se relacionan con la naturaleza humana. Propone la elaboración de una ciencia del hombre como fundamento de las demás ciencias, aplicando el método experimental. Esta ciencia se desarrolla en dos ámbitos principales: el gnoseológico (teoría del conocimiento) y el moral (ética).

Elementos del Conocimiento: Impresiones e Ideas

Según Hume, los contenidos de la mente son percepciones, fenómenos psíquicos y subjetivos. Estas percepciones se dividen en dos tipos fundamentales:

• Impresiones: Son el resultado directo e inmediato de una experiencia. Incluyen sensaciones, pasiones, etc. Es decir, lo que vemos o sentimos

La Crítica Nietzscheana a la Racionalidad Occidental

Nietzsche despliega una crítica profunda hacia la racionalidad y la cultura occidental, desafiando los cimientos del pensamiento arraigado en la búsqueda de una verdad objetiva. Su método genealógico, una suerte de arqueología filosófica, escarba en los estratos más primigenios del pensamiento humano para desentrañar los miedos y las motivaciones subyacentes que han moldeado nuestras concepciones del mundo y de la verdad.

Nietzsche identifica un temor fundamental al caos y al devenir, una angustia existencial que la razón humana trata de mitigar construyendo un "ultramundo", una realidad fabricada que ofrece una sensación de orden y permanencia frente a la incertidumbre del devenir.... Continuar leyendo "Nietzsche y la Deconstrucción de la Verdad Objetiva: Genealogía, Razón y el Ultramundo" »

Thomas Hobbes: L'Estat de Natura i el Poder Suprem

Thomas Hobbes era un filòsof anglès que considerava que l'ésser humà en estat natural és egoista i viu en guerra amb els altres homes per la seva supervivència. La vida humana era solitària i insegura.

El Pacte Social segons Hobbes

Per garantir la tranquil·litat, les persones van haver de fer un acord per garantir la pau. Hobbes afirma que aquest pacte es va originar perquè tots els homes se sentien insegurs i volien renunciar a la guerra d'uns contra altres, acceptant un sol poder suprem i únic.

John Locke: Drets Naturals i Govern Limitat

John Locke creia que l'ésser humà està dotat d'una sèrie de drets que són vàlids fins i tot en estat de natura.

La Necessitat del Contracte Social

En... Continuar leyendo "Filosofia Política: Hobbes, Locke, Anarquisme i Totalitarisme" »

El Pensamiento Cartesiano: Del Cogito a la Realidad

En el fragmento del texto que vamos a comentar del Discurso del Método, Parte IV, de René Descartes, el autor parte de la evidencia de la existencia del cogito. Esta certeza de mi yo-pensamiento será el principio metodológico del cual deducir las otras verdades.

La Certeza del Cogito y el Criterio de Verdad

Encontrada la certeza primera y el criterio de certeza, hacía falta hacer de aquella un principio productor de otras verdades. Esta existencia indudable del yo no parece implicar, sin embargo, la existencia de ninguna otra realidad. La autoconciencia revela la naturaleza de la res cogitans, una cosa que piensa, duda, se equivoca, y si duda, es imperfecta.

La Idea de Perfección y la Existencia

Crítica al Mundo Metafísico

La filosofía de Nietzsche se caracteriza por su estilo aforístico y su naturaleza a menudo contradictoria, lo que dificulta su sistematización. Su influencia es amplia y su interpretación diversa entre los estudiosos. Nietzsche desafía la tradición al enfocarse en la vida como el fundamento de la realidad, en contraposición a la conciencia. A diferencia de Marx, quien otorgaba centralidad a la acción productiva, Nietzsche postula que la vida es el elemento primordial. Esta visión ha dejado su huella en pensadores como Bergson y Ortega y Gasset. Para Nietzsche, la realidad es esencialmente contradictoria, siguiendo la tradición de Heráclito. Él ve que la conciencia intenta fijar el movimiento, pero todas... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche al Mundo Metafísico, la Moral y la Religión" »

La Sustancia Infinita y la Idea de Perfección en Descartes

Descartes deduce la existencia de una sustancia infinita a partir del primer principio: la existencia del yo. El hecho de que el yo pueda dudar muestra su libertad, pero también su imperfección, ya que conocer es más perfecto que dudar. En el alma descubre la idea de perfección, que no puede proceder ni de los sentidos ni de la imaginación, pues ni el yo ni el mundo son perfectos; por lo tanto, ha de ser una idea innata puesta en el sujeto por un ser verdaderamente perfecto: Dios.

Clasificación de las Ideas

A partir de este punto, el autor distingue tres tipos de ideas:

• Innatas: Son claras y distintas, y constituyen el fundamento del conocimiento.
• Adventicias: Proceden de los sentidos