Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La pregunta por el rasgo fundamental de lo real

Acto y potencia, sustancia y accidentes en Aristóteles

Aristóteles establece dos distinciones fundamentales para comprender la realidad: la relación entre acto y potencia, y la distinción entre sustancia y accidentes.

a) Acto y potencia

La teoría del acto y la potencia explica el dinamismo de los seres:

• Potencia: Es aquello que no es, pero puede llegar a ser.
• Acto: Es aquello que ya es.
• Cambio: Se define como la actualización de lo que estaba en potencia.

Por ejemplo, una oruga es en acto una oruga, pero en potencia es una mariposa. La potencia no es el ser actual, pero es más que la simple nada: el «no ser mariposa» de la oruga es cualitativamente distinto al «no ser mariposa» de una piedra....

René Descartes: El Padre de la Filosofía Moderna

René Descartes fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado el padre de la filosofía moderna.

La Duda de los Sentidos

Descartes inicia su proceso de duda desconfiando de todos los sentidos, y por ende, del conocimiento fáctico. Sostiene que los sentidos son engañosos y no podemos fiarnos plenamente de ellos. Una de las razones fundamentales para esta desconfianza es la experiencia común: hemos sido testigos de cómo los sentidos nos han fallado en ocasiones.

El Argumento del Sueño y la Vigilia

El segundo argumento clave es el del sueño y la vigilia (estar despiertos). Descartes señala que la experiencia onírica es muy similar a la experiencia de la vigilia. Este argumento...

Antropología de Aristóteles

El Hombre como Animal Racional

Aristóteles (384 a.C.- 322 a.C.), uno de los grandes pensadores de la Grecia clásica, nació en Estagira y se formó bajo la influencia de Platón. Posteriormente, fue maestro del emperador Alejandro Magno. Tras la muerte de Platón, comenzó a desarrollar sus propias teorías, distanciándose del pensamiento platónico, y fundó el Liceo.

La filosofía aristotélica se basa en dos pilares: la idea de que “todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber” y la crítica al platonismo (“Soy amigo de Platón, pero soy más amigo de la verdad”).

Definición del Hombre

En cuanto a la antropología, Aristóteles define al hombre como un zoom logon ejon (animal racional), zoom

Hugo Grocio

Hugo Grocio es considerado por muchos como el padre de la Filosofía del Derecho y el padre del Derecho Internacional. Grocio plantea que existen unos principios universalmente válidos de justicia, independientes del momento temporal, la confesión religiosa o el lugar geográfico en el que nos encontremos. La clave para Grocio será identificar cuáles son esos principios.

Grocio plantea como fuente del Derecho la natural sociabilidad del ser humano. Para Grocio, el ser humano está naturalmente destinado a convivir con otros seres humanos, de una manera pacífica y ordenada. Esta naturaleza racional y social es fuente del Derecho de la que podemos derivar esos principios universales. A la vez, la comunidad se tiene que regir por...

1. El Surgimiento de la Ciencia

La ciencia surgió cuando el ser humano tuvo la convicción de que los fenómenos naturales podían integrarse en un sistema ordenado y coherente.

2. Galileo Galilei: Pionero de la Ciencia Moderna

Fue el primer científico moderno. Nació en Pisa en 1564 y murió en Florencia en 1642. Inauguró una nueva manera de hacer y entender la ciencia. Se ocupó de los mismos problemas que habían interesado a científicos anteriores, pero lo hizo de una manera radicalmente diferente y revolucionaria. Fue capaz de mostrar que las matemáticas constituían una herramienta privilegiada para el estudio de la naturaleza. Priorizó la experimentación y la observación.

Obras Destacadas de Galileo

• Diálogo sobre los dos principales

La dignidad humana es un concepto fundamental en la filosofía y la ética, que se asienta sobre diversas bases interconectadas. A continuación, exploramos sus cuatro raíces o fuentes principales, que nos permiten comprender su profundidad y alcance:

• 1. La Sustancia Humana como Tal

  Esta es la raíz más fundamental: la persona, por el mero hecho de serlo, es la base de toda dignidad y del derecho inalienable a la vida. A esto se refiere la célebre frase de Séneca, el influyente escritor cordobés del siglo I y autor de Cartas a Lucilio: «homo res sacra homini» (el hombre es algo sagrado para el hombre). La palabra «sagrado» en este contexto expresa el valor infinito e incondicional que posee cada individuo.

  En la misma línea, Immanuel

Contigüidad

Es una de las leyes de asociación de ideas. Significa simplemente el estar una idea al lado de la otra. Contigüidad es cercanía espacial y temporal.

Creencias

Son sentimientos de regularidades producidos por el hábito. Por ejemplo: creo que el sol saldrá mañana, creo que si acerco la mano al fuego me quemo, etc. Las creencias no dependen de nuestra voluntad. Creo que el sol saldrá mañana, lo quiera o no.

Cuestiones de Hecho

Las relaciones de ideas son un asunto puramente mental, las cuestiones de hecho hablan sin embargo de hechos reales. Las cuestiones de hecho constituyen proposiciones cuya verdad no puede ser descubierta por el mero examen de la proposición, hay que contar con los datos de la experiencia. Como ejemplos podemos...

El Contexto Histórico y Filosófico de Descartes

Descartes vive en la época del Barroco, un periodo en el que se prosiguen y se afianzan en Europa los cambios que habían empezado en el Renacimiento. Es una época de transición y de inestabilidad.

Contexto Histórico y Político

La Reforma Protestante provocó como reacción el movimiento religioso y político de la Contrarreforma y desembocó, en la época de Descartes, en la Guerra de los Treinta Años (guerra de religión) en la que España y sus aliados en Europa intentaron eliminar el protestantismo.

Contexto Cultural y Científico

Continúa la crisis de fundamentos ideológicos del Antiguo Régimen. Se acentuó el proceso de sustitución del geocentrismo medieval por el antropocentrismo

El Dualismo Antropológico de Platón

Platón explica el ser humano a través de un dualismo antropológico que distingue entre el alma y el cuerpo. El cuerpo pertenece al mundo físico, es material y está sometido al cambio, mientras que el alma es inmaterial y procede del mundo de las Ideas, un lugar perfecto y eterno.

Antes de encarnarse, el alma vivía en ese mundo contemplando las Ideas verdaderas, pero al unirse a un cuerpo las olvida. Por eso, la vida humana se convierte en un proceso de recordar ese conocimiento perdido y, al mismo tiempo, de purificar el alma para liberarla de los deseos propios del cuerpo. Esta purificación permitirá que el alma pueda regresar, después de la muerte, al mundo de las Ideas.

Las Tres Partes del Alma

Para...

La Finitud Humana y el Anhelo de Eternidad

• El ser humano es consciente de su **finitud**, y al mismo tiempo anhela la **eternidad**.
• El deseo de **felicidad** se ve amenazado por la presencia ineludible de la **muerte**.
• En todas las culturas encontramos manifestaciones del deseo de superar la **finitud**.
• Los ritos funerarios expresan las distintas creencias en una vida que no acaba con la **muerte**.

El Sufrimiento como Parte de la Existencia

• El **sufrimiento** forma parte de la existencia humana.
• No podemos evitar el **sufrimiento**, pero podemos decidir la manera de vivirlo. Si sabemos integrarlo, puede convertirse en un camino de **crecimiento personal**.
• El cristiano sabe que el **sufrimiento** no viene de Dios. Es consciente de que hay sufrimiento