Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

6 Introducción

El pensamiento de Friedrich Nietzsche se caracteriza por una crítica radical a los valores tradicionales, incluyendo la idea de verdad absoluta. En La genealogía de la moral, Nietzsche plantea que no juzgamos las ideas solo por su veracidad, sino por su utilidad. Esto lo lleva a denunciar lo que podríamos llamar «la tiranía de lo verdadero», es decir, la obsesión de la cultura occidental por buscar verdades universales y absolutas sin considerar si estas favorecen o limitan la vida.

Explicación y análisis del fragmento

Cuando Nietzsche afirma que «La falsedad de un juicio no es para nosotros una objeción contra él», está rompiendo con la tradición filosófica que siempre ha buscado la verdad como un fin en sí mismo.... Continuar leyendo "Nietzsche y la tiranía de lo verdadero: verdad, vida y perspectivismo en La genealogía de la moral" »

La Ética de Aristóteles: Una Exploración de la Felicidad y la Virtud

La ética, según Aristóteles, es un saber práctico que nos orienta sobre cómo organizar nuestra vida para alcanzar la felicidad y vivir bien. Este enfoque se centra en la capacidad humana de pensar, reflexionar y decidir, gracias a nuestra alma racional. La ética, por lo tanto, se convierte en una disciplina fundamental para guiar nuestro comportamiento.

La Dimensión Teleológica de la Ética Aristotélica

La ética aristotélica posee una fuerte dimensión teleológica. Esto significa que toda acción humana responde a un objetivo o finalidad; siempre actuamos buscando un bien. Para Aristóteles, el bien supremo, aquello que todos buscamos en última instancia,... Continuar leyendo "Ética Aristotélica: Virtudes Dianoéticas, Éticas y la Búsqueda de la Felicidad" »

Fundamentos de la Verdad Filosófica

Propiedades Esenciales de la Verdad

1. La verdad es una (Unicidad)

   La verdad no puede ser contradictoria consigo misma. Si dos enunciados se contradicen, solo uno puede ser verdadero. Sin embargo, diferentes puntos de vista sobre un hecho pueden ser verdaderos si no son mutuamente contradictorios.

2. La verdad es absoluta (Inmutabilidad)

   No existen grados de verdad; un enunciado es inherentemente verdadero o falso. La verdad absoluta es independiente de nuestra capacidad para conocerla completamente. Un juicio es verdadero si se adecua a la realidad, sin importar la precisión o profundidad de nuestro conocimiento sobre ella.

3. La verdad es objetiva (Independencia)

   La verdad no depende de quien la sostenga ni de su utilidad

Santo Tomás de Aquino: Fundamentos de la Ética y la Razón

La Ética Tomista: Una Concepción Finalista

La ética de **Santo Tomás** tiene una concepción **finalista**: se pregunta por el fin al que está orientado el ser humano. Se trata, pues, de una ética de fines que pretende descubrir cuál es la **perfección humana**.

Características Fundamentales

Se trata de una ética ***eudemonista y teleológica***:

• Nuestros actos tienden a un **fin último**, el mayor bien deseable: la **felicidad**.
• La felicidad se adquiere mediante el ejercicio del **alma racional** (**conocimiento y virtud**).
• Los actos del hombre son **libres** y proceden de la **voluntad**.
• El objeto de la voluntad es el **Bien Supremo**, es decir, **Dios**.

El conocimiento de... Continuar leyendo "La Ética de Santo Tomás de Aquino: Ley Natural, Felicidad y la Armonía entre Razón y Fe" »

Conceptos Clave en la Filosofía de René Descartes

A continuación, se presentan los pilares conceptuales que sustentan el pensamiento de René Descartes, figura central del racionalismo moderno.

La Duda Cartesiana

La duda es el fundamento de la filosofía de Descartes. Este pensador pretende alcanzar un conocimiento verdadero, más allá de toda incertidumbre. La duda cartesiana es universal (se aplica a todo) y metódica (es un instrumento para llegar a la verdad, no un fin en sí misma).

El Método Cartesiano

El método es el camino propuesto por Descartes para descubrir la verdad. Se basa en la premisa de que todos los seres humanos participan de la razón y del sentido común, es decir, todos somos seres racionales. El método cartesiano se... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía Cartesiana: Un Vistazo a René Descartes" »

Virtud y Virtudes Éticas y Dianoéticas

La virtud (areté) en Aristóteles es la excelencia propia del ser humano. Distingue entre:

• Virtudes Éticas: Perfeccionan la parte apetitiva del alma. Incluyen la valentía, la templanza o la generosidad. Se adquieren por hábito y consisten en encontrar el justo medio entre extremos viciosos (por ejemplo, el valor entre la cobardía y la temeridad).
• Virtudes Dianoéticas: Perfeccionan la razón. Entre ellas están la sabiduría (sophía) o la prudencia (phronesis). Se cultivan mediante la enseñanza y el ejercicio de la razón.

Ambas dimensiones son necesarias para alcanzar la eudaimonía, ya que implican tanto una disposición racional como un carácter bien formado.

Política y Naturaleza Humana

Aristóteles... Continuar leyendo "La Ética Aristotélica: Virtudes, Política y la Búsqueda de la Eudaimonía" »

La relación entre estos dos grandes filósofos de la antigua Grecia se basa principalmente en los siguientes aspectos:

Epistemología

En la epistemología, ambos autores representan posturas opuestas. Encontramos un racionalismo en Platón con una idea del conocimiento como recuerdo en el que tienen cabida las ideas innatas, frente a un empirismo aristotélico en el que nada hay en nuestro conocimiento que no estuviera antes en la sensación.

Ontología

En lo que respecta a la ontología, encontramos a un Platón que divide lo existente en dos mundos, mientras que Aristóteles habla de un único mundo (dividido en dos zonas: el mundo sublunar y el mundo supralunar). Esta división puede recordar algo a la duplicación hecha por Platón. Platón... Continuar leyendo "Platón y Aristóteles: Contrastes Filosóficos Clave" »

Teoría del Conocimiento: El Método Cartesiano

4.1. El Método

La primera cuestión que preocupó a Descartes fue la fundamentación del conocimiento, reconociendo los numerosos errores que a lo largo de los siglos habían sido defendidos como verdades incuestionables.

Descartes se plantea por qué la ciencia ha progresado, mientras que la filosofía no. Explica este hecho señalando que la ciencia tiene un método que le permite alcanzar conocimientos seguros, pero que a la filosofía le hace falta un método adecuado.

Así, introduce un método matemático en la filosofía. Ve en las matemáticas la ciencia racional que pone orden en el caos de datos que nos proporciona la experiencia. (Semejanzas con Platón → admiración por las matemáticas)... Continuar leyendo "Descartes y la Búsqueda de la Verdad a Través de un Método Riguroso" »

Evolución Histórica del Concepto de Conocimiento

Antigüedad Clásica

En la filosofía griega antigua, destacan dos figuras centrales: Platón y Aristóteles.

• Platón: Postulaba la existencia de dos mundos: el mundo sensible, caracterizado por el cambio constante, lo que impedía, según él, un conocimiento verdadero y estable; y el mundo inteligible o mundo de las Ideas, perfecto, inmutable y eterno, que constituía el verdadero objeto de estudio, accesible únicamente mediante la razón y las matemáticas.
• Aristóteles: A diferencia de su maestro, defendía la existencia de un solo mundo, el sensible. Consideraba que el objeto de estudio era la esencia (ousía) de los objetos y seres particulares, aquello que permanece a pesar de los cambios

Ni Realismo ni Idealismo: El Raciovitalismo

La filosofía de Ortega es una crítica tanto al realismo antiguo y medieval (Aristóteles, Santo Tomás) como al idealismo moderno (Descartes, Kant). Así, realiza dos críticas fundamentales:

Crítica al Realismo

El realismo defiende que el mundo está compuesto por cosas independientes del hombre que las conoce. Así, estas cosas existen por sí mismas aunque no las pensemos y son tal y como las vemos. Bajo esta óptica, el hombre no tiene nada de especial, es una cosa más.

Ortega dice, por el contrario, que si vemos que algo existe es porque existe para alguien; sin sujeto no hay objeto. Por ello, el realismo se equivoca al diluir al “yo” en el mundo.

Crítica al Idealismo

Al contrario que el realismo,... Continuar leyendo "Raciovitalismo de Ortega y Gasset: Superación del Realismo e Idealismo" »