Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

La relación entre estos dos grandes filósofos de la antigua Grecia se basa principalmente en los siguientes aspectos:

Epistemología

En la epistemología, ambos autores representan posturas opuestas. Encontramos un racionalismo en Platón con una idea del conocimiento como recuerdo en el que tienen cabida las ideas innatas, frente a un empirismo aristotélico en el que nada hay en nuestro conocimiento que no estuviera antes en la sensación.

Ontología

En lo que respecta a la ontología, encontramos a un Platón que divide lo existente en dos mundos, mientras que Aristóteles habla de un único mundo (dividido en dos zonas: el mundo sublunar y el mundo supralunar). Esta división puede recordar algo a la duplicación hecha por Platón. Platón... Continuar leyendo "Platón y Aristóteles: Contrastes Filosóficos Clave" »

Teoría del Conocimiento: El Método Cartesiano

4.1. El Método

La primera cuestión que preocupó a Descartes fue la fundamentación del conocimiento, reconociendo los numerosos errores que a lo largo de los siglos habían sido defendidos como verdades incuestionables.

Descartes se plantea por qué la ciencia ha progresado, mientras que la filosofía no. Explica este hecho señalando que la ciencia tiene un método que le permite alcanzar conocimientos seguros, pero que a la filosofía le hace falta un método adecuado.

Así, introduce un método matemático en la filosofía. Ve en las matemáticas la ciencia racional que pone orden en el caos de datos que nos proporciona la experiencia. (Semejanzas con Platón → admiración por las matemáticas)... Continuar leyendo "Descartes y la Búsqueda de la Verdad a Través de un Método Riguroso" »

Evolución Histórica del Concepto de Conocimiento

Antigüedad Clásica

En la filosofía griega antigua, destacan dos figuras centrales: Platón y Aristóteles.

• Platón: Postulaba la existencia de dos mundos: el mundo sensible, caracterizado por el cambio constante, lo que impedía, según él, un conocimiento verdadero y estable; y el mundo inteligible o mundo de las Ideas, perfecto, inmutable y eterno, que constituía el verdadero objeto de estudio, accesible únicamente mediante la razón y las matemáticas.
• Aristóteles: A diferencia de su maestro, defendía la existencia de un solo mundo, el sensible. Consideraba que el objeto de estudio era la esencia (ousía) de los objetos y seres particulares, aquello que permanece a pesar de los cambios

1. La libertad y el papel de los demás

Somos libres gracias a los demás, porque ellos nos libran de la tiranía del capricho, enseñándonos a conocer, hacer y sentir nuevas posibilidades. Planteando la relación en su aspecto positivo, es fundamental que la organización política de nuestra sociedad excluya la coacción, la manipulación y la discriminación.

3. El rol de la sociedad en la libertad individual

La sociedad puede favorecer mi libertad enseñándome a conocer, hacer y sentir nuevas posibilidades, evitando así la tiranía del capricho.

4. Riesgos para la libertad

La sociedad puede poner en riesgo mi libertad siempre que me coaccionen, me manipulen o me discriminen.

5. Responsabilidad mutua entre individuo y sociedad

• a) Soy responsable

Ni Realismo ni Idealismo: El Raciovitalismo

La filosofía de Ortega es una crítica tanto al realismo antiguo y medieval (Aristóteles, Santo Tomás) como al idealismo moderno (Descartes, Kant). Así, realiza dos críticas fundamentales:

Crítica al Realismo

El realismo defiende que el mundo está compuesto por cosas independientes del hombre que las conoce. Así, estas cosas existen por sí mismas aunque no las pensemos y son tal y como las vemos. Bajo esta óptica, el hombre no tiene nada de especial, es una cosa más.

Ortega dice, por el contrario, que si vemos que algo existe es porque existe para alguien; sin sujeto no hay objeto. Por ello, el realismo se equivoca al diluir al “yo” en el mundo.

Crítica al Idealismo

Al contrario que el realismo,... Continuar leyendo "Raciovitalismo de Ortega y Gasset: Superación del Realismo e Idealismo" »

El Problema del Conocimiento en Marx: El Materialismo Histórico

El materialismo histórico propone explicar la historia a partir de la producción. La historia es el resultado de cómo los seres humanos organizan la producción. Marx afirma que las relaciones de producción son independientes de las voluntades de los seres humanos, quienes, para garantizar su supervivencia, deben conseguir los medios necesarios mediante el trabajo.

La Estructura Económica y el Modo de Producción

Las actividades productivas están determinadas por la actividad humana y los medios de trabajo, constituyendo la estructura económica de la sociedad. El modo de producción es la síntesis de tres elementos fundamentales:

• Estructura económica: Se divide en:
  • Fuerzas

TEXTO 1: Kierkegaard y la Ironía Socrática

Tema principal: La ironía socrática como forma de cuestionar la verdad y despertar la conciencia individual.

Tesis: Sócrates introduce la subjetividad mediante la ironía, obligando a cada individuo a cuestionar lo establecido, aunque esto conlleva el riesgo de caer en una negación sin contenido.

Argumentos fundamentales

• Despertar de la conciencia: Sócrates no pretende enseñar un sistema cerrado, sino despertar la conciencia crítica en las personas.
• El "saber no saber": Su método sirve para destruir la falsa seguridad del conocimiento tradicional y dogmático.
• Responsabilidad individual: En una sociedad basada puramente en la costumbre, Sócrates introduce la responsabilidad del individuo frente

El Método Científico Moderno: Un Cambio de Paradigma

Tras Galileo: La Ciencia Reinventada

Después de Galileo, la ciencia experimentó una transformación radical en su metodología. A diferencia de la ciencia medieval, el nuevo método se caracteriza por:

1. El Método Hipotético-Deductivo

Este método implica:

• Observación: Se comienza observando un fenómeno.
• Hipótesis: Se formula una explicación tentativa del fenómeno.
• Deducción: Se deducen consecuencias específicas de la hipótesis.
• Contrastación Empírica: Se verifica si las consecuencias deducidas se cumplen en la realidad.

Si la hipótesis se confirma, se convierte en una ley científica. Si no, se rechaza y el proceso comienza de nuevo. Aunque similar al método inductivo-deductivo... Continuar leyendo "Método Científico Moderno: De Galileo a la Actualidad" »

La Antropología Filosófica: Una Reflexión sobre el Ser Humano

La antropología filosófica es una disciplina singular cuyo objetivo de conocimiento es el ser humano en su integridad. En ella, se produce una identidad entre sujeto y objeto de conocimiento que no se encuentra en otras disciplinas. No puede ser una ciencia en el sentido tradicional debido a que:

• Las ciencias limitan su campo de acción, mientras que la antropología filosófica parte del cuestionamiento del ser humano en su totalidad.
• El objetivo de las ciencias es explicar los fenómenos, pero el mundo de lo humano no se puede explicar tan fácilmente porque el hombre es libre (lo que implica que las acciones humanas no están sometidas a leyes deterministas) e inteligente (lo