Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

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America precolombina

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LOS MAYAS=se transcribieron las profecias con respecto a la llegada de los españoles.El popol-vuh es el mas importante documento escrito perteneciente a este pueblo y se lo considera como la biblia.(mayas,inca,aztecas).El popol-vuh es considerado como un relato en clave.Los MAYAS habitaron el sur de mexico,en la peninsula de yucutan.La cultura maya se caracterizo por la construccion de maravillas arquitectonicas que todavia hoy pueden contemplarse.Los cuatro intentos que realizan los dioses par crear a los seres que deberan alabarlos han sido interpretado de la siguiente manera=crean hombres de barr que hablan sin sensatez y que son destruidos,tambien crean hombres de madera que no alaban los dioses y que tambein son destruidos.Finalmente... Continuar leyendo "America precolombina" »

Ética finalista

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ETIK DE LOS FINES
--ARISTOTELISMO
aristoteles es el filosofo q mayor influencia a tenido en nuestra cultura occidental.Su etica es finalista segun su dotrina el interes de las aciones humanas se orienta a conseguir unos fiens concretos.Se llama tamnbn eudemonista lo q persigue es al felicidad.El punto de partida para aristoteles es la idea de q el ser humano se distingue de los demas seres dle mundo porque con su naturaleza racional puede alcanzar los bienes praticando la virtud.
LOS BIENES
-los bienes son aquello por lo que los seres humanos trabajan, no como medio para conseguir algo,sino como fin de si mismo.
Los bienes no son lago subjetivo,no dependen de cada individuo,sino q todos los seres humanos tienden hacia ellos.
Aristoteles afirma q
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Nietzsche: Devenir, Voluntad de Poder y Crítica a la Metafísica Occidental

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La Propuesta Nietzscheana: Una Inversión de la Ontología Tradicional

La propuesta nietzscheana es una inversión radical de la ontología tradicional. Los aspectos más relevantes son:

  1. Solo el devenir –lo que hasta ahora se ha considerado apariencia, lo sensible, lo temporal, lo que fluye– es lo real para Nietzsche. En cambio, lo que hasta ahora se creía el verdadero ser, lo intemporal, lo eterno (Dios), es una invención del pensamiento.

    A través de la figura del *eterno retorno*, Nietzsche pretende conferir al devenir el valor supremo, eliminando el odio y la venganza que pesan sobre el tiempo. Solo así se recuperaría la inocencia del devenir. Frente a la eternidad platónica, Nietzsche no propone un modo de entender el tiempo y el

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Falacias Argumentativas: Ad Baculum, Ad Hominem, Ad Verecundiam y Ad Ignorantiam

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Falacias Argumentativas: Un Análisis Detallado

En el mundo de la argumentación y el debate, es crucial identificar las falacias, errores comunes en el razonamiento que pueden invalidar un argumento. A continuación, exploraremos algunas de las falacias más frecuentes:

Argumento Ad Baculum (Apelación a la Fuerza)

El argumento ad baculum se basa en la apelación a la fuerza o al poder amenazante para validar un punto. Aunque la forma más evidente es el uso directo de la amenaza, puede manifestarse de manera más sutil. Por ejemplo, un concejal que, al defender una norma de recalificación urbana, insinúa que podría suspender proyectos importantes si no se aprueba la norma, está utilizando un argumento ad baculum.

Argumento Ad Hominem (Argumento

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Utopía, Ideología y Sociedad: Exploración Conceptual y Crítica

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Utopía: Origen y Concepto

El neologismo utopía fue creado por Tomás Moro y apareció por primera vez en su obra De optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia. En este libro, se describe una isla como la mejor de las repúblicas, un lugar ideal situado fuera del espacio. La palabra proviene del griego, compuesta por topos (lugar) y el prefijo u-, que puede significar tanto eu (bien) como ou (no), o incluso una fusión de ambos. Esta ambigüedad etimológica permite interpretar utopía como un lugar inexistente (outopía) o como un lugar perfecto (eutopía).

Inventada en 1516, la palabra utopía dio origen a términos como utópico. Este concepto abarca varios campos, incluyendo el literario y el político, con similitudes y funciones... Continuar leyendo "Utopía, Ideología y Sociedad: Exploración Conceptual y Crítica" »

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Conocimiento, Alma y Estado Ideal

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Introducción a la Filosofía Platónica

La filosofía de Platón se erige sobre pilares fundamentales que buscan desentrañar la verdadera naturaleza del conocimiento, la organización social y la esencia del ser humano. Su pensamiento, profundamente influenciado por Sócrates, se distingue por la introducción de conceptos revolucionarios que han marcado la historia de la filosofía occidental.

La Teoría del Conocimiento: Doxa y Episteme

Platón desarrolló una teoría del conocimiento, a menudo vinculada a su dialéctica, que busca definir las condiciones del verdadero saber. A diferencia de la percepción sensible, que considera engañosa, la dialéctica platónica es el camino hacia la comprensión de las realidades inteligibles. En este... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Platónica: Conocimiento, Alma y Estado Ideal" »

Felicidad y Virtud en la Filosofía Clásica: Epicuro, Utilitarismo y Aristóteles

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Filosofía de la Felicidad y la Virtud: Perspectivas Clásicas

La Felicidad Según Epicuro: El Placer como Ausencia de Dolor

La verdadera felicidad, según Epicuro, reside en el placer. Sin embargo, no se refiere al placer físico desordenado, sino a la ausencia de dolor físico en el cuerpo (aponía) y a la ausencia de turbación en el alma (ataraxia).

Clasificación de los Placeres en la Filosofía Epicúrea

Epicuro distingue tres tipos principales de placeres:

  • Placeres naturales y necesarios: Aquellos que satisfacen necesidades básicas y eliminan el dolor, como calmar la sed o el hambre. Son fáciles de conseguir y su satisfacción conduce a la ataraxia.
  • Placeres naturales y no necesarios: Aquellos que, aunque naturales, no son esenciales para
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Ètiques Materials i Formals: Hedonisme, Eudemonisme, Utilitarisme i Deontologisme

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Ètiques Materials i Formals

  • Ètiques Materials:

-Hedonisme (Epicur)

-Eudemonisme (Aristòtil)

-Utilitarisme (Mill)

  • Ètiques Formals:

-Deontologisme (Kant)

-Ètica de la Justícia (Rawls)

ÈTIQUES MATERIALS

  • El bé consisteix en una propietat concreta de l’acció (és bo allò que produeix plaer, utilitat, etc.)
  • Proposa normes concretes de decisió: ens diuen què hem de fer per a comportar-nos moralment bé.
  • Ètica de continguts.

ÈTIQUES FORMALS

  • El bé consisteix en una propietat formal de l’acció (és bo allò que compleix amb una condició general)
  • No proposa cap norma concreta de decisió: és més important el com s’ha d’actuar, que el què es fa.
  • Ètica de condicions.

HEDONISME

El plaer és el principi i la finalitat de la vida feliç, ja que... Continuar leyendo "Ètiques Materials i Formals: Hedonisme, Eudemonisme, Utilitarisme i Deontologisme" »

Explorando la Conciencia Moral, la Autonomía y los Pilares de la Democracia

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Conciencia Moral y Autonomía Personal

Conciencia Moral

La Conciencia moral es la capacidad que tienen las personas para conocer y juzgar la bondad o maldad moral de las acciones, tanto ajenas como propias.

Autonomía vs. Heteronomía

Autonomía

La Autonomía es la capacidad de tomar decisiones sin ayuda de otro. Se opone a la heteronomía.

Heteronomía

La Heteronomía implica tomar las decisiones condicionados por algo ajeno a nuestro pensamiento. Una persona es heterónoma cuando su conciencia se guía por:

  • Los dictados del instinto o las apetencias.
  • La tradición asumida de forma acrítica.
  • La autoridad de otros, sean personas concretas o una mayoría.
  • La búsqueda de un premio o la evitación de un castigo.
  • La moda o los usos sociales vigentes.

La Persona

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Fundamentos de la Teoría Política: Platón, Aristóteles y el Estado de Derecho

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Platón

Su teoría política, influenciada por Sócrates, queda plasmada en su obra La República. Su proyecto político establece una dependencia entre la felicidad del individuo y la sociedad a la que pertenece. Solo una sociedad justa puede asegurar la felicidad de todos sus ciudadanos. El Estado es un organismo formado por todos los individuos de una sociedad; cada uno de los componentes de dicha sociedad está reflejado en él.

En su segundo libro habla sobre la justicia, argumentando que primero habrá que averiguar lo que es la justicia en la polis, ya que no puede existir el bien o la justicia en el individuo independientemente del bien y la justicia de la ciudad. Organización de la política de la ciudad. Dice que debemos repartir los... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría Política: Platón, Aristóteles y el Estado de Derecho" »