Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Estética, Analítica y Dialéctica Trascendental en la Filosofía de Kant

Estética Trascendental

En la Estética Trascendental, Kant analiza la primera facultad que interviene en el proceso de conocimiento: la sensibilidad. Según Kant, la naturaleza y el funcionamiento de la sensibilidad que tenemos nos condiciona a ver el mundo de una determinada manera. Las formas a priori de la sensibilidad son el espacio y el tiempo, ya que son anteriores a la experiencia. No podemos representarnos ninguna cosa si no la situamos en un lugar o momento concretos. Kant las llama intuiciones puras. Todos los juicios en matemáticas tratan sobre el espacio y el tiempo, por tanto, son universales y necesarios, ya que están construidos a priori. Kant concluye... Continuar leyendo "Estética, Analítica y Dialéctica Trascendental en la Filosofía de Kant: Sensibilidad, Entendimiento y Razón" »

La dignidad humana es un concepto fundamental en la filosofía y la ética, que se asienta sobre diversas bases interconectadas. A continuación, exploramos sus cuatro raíces o fuentes principales, que nos permiten comprender su profundidad y alcance:

• 1. La Sustancia Humana como Tal

  Esta es la raíz más fundamental: la persona, por el mero hecho de serlo, es la base de toda dignidad y del derecho inalienable a la vida. A esto se refiere la célebre frase de Séneca, el influyente escritor cordobés del siglo I y autor de Cartas a Lucilio: «homo res sacra homini» (el hombre es algo sagrado para el hombre). La palabra «sagrado» en este contexto expresa el valor infinito e incondicional que posee cada individuo.

  En la misma línea, Immanuel

Nietzsche: Voluntad de Poder y Superación de la Moral Tradicional

Friedrich Nietzsche (filósofo alemán del siglo XIX), figura clave en la crítica a la cultura occidental y al pensamiento moderno, especialmente a la herencia de Descartes. Nietzsche entrelazaba la política con la religión y la gobernabilidad con la espiritualidad. Argumentaba que la filosofía moderna había suplantado a la perspectiva evangélica, proponiendo así una reconstrucción radical de la filosofía.

Nietzsche sostenía que el aprendizaje es un proceso de *renovación continua*, un camino sin fin. El concepto central de su filosofía es la voluntad de poder, la fuerza motriz que define al ser humano. Esta voluntad, presente en todos, permite al individuo crear,... Continuar leyendo "Nietzsche, Kierkegaard y Marx: Crítica a la Modernidad y Alternativas Filosóficas" »

Racionalismo

Definición

Escuela filosófica que se desarrolla especialmente en los siglos XVII y XVIII. Sus máximos representantes son Descartes y Spinoza.

El racionalismo, a diferencia del empirismo, entiende que el instrumento epistemológico fundamental es la razón y desconfía del conocimiento adquirido por vía sensible, ya que puede resultar engañoso. Defiende el conocimiento a priori, es decir, sin experiencia sensible, y la existencia de ideas innatas, que el sujeto posee en su interior desde el momento mismo de su nacimiento. Por eso, defiende la introspección como método de conocimiento.

Descartes y la Duda Metódica

Descartes, a través de su duda metódica universal, busca una verdad que resulte innegable sobre la que fundamentar... Continuar leyendo "Racionalismo y Empirismo: Dos Corrientes Filosóficas" »

Política en el Pensamiento de Marx

Introducción al proyecto político de Marx: Comunismo; distintas fases desde la crítica y conciencia sociales hasta el comunismo, pasando por la dictadura del proletariado.

Biografía y contexto histórico: Nace en Tréveris, estudia en Bonn y Berlín, vive en Londres y París; Influencia de la izquierda hegeliana.

Obras más importantes: El Capital, El Manifiesto del Partido Comunista, La Ideología Alemana.

Análisis detallado del proceso hacia el comunismo: Conciencia y crítica sociales; crítica a la alienación - vacío personal.

Fases hacia el comunismo científico: Revolución comunista; dictadura del proletariado; mundo comunista.

Crítica a la propuesta marxista: El comunismo como final de la historia;... Continuar leyendo "Marxismo: Política, Religión y la Crítica Social de Karl Marx" »

Antropología Kantiana

El hombre puede ser considerado como fenómeno objeto de experiencia posible, no libre, y como fenómeno objeto de experiencia posible. No podemos ser morales si no somos libres. Hay dos principios: el del bien (obrar por deber) y el del mal (obrar por inclinaciones), ambos innatos.

Hay tres disposiciones hacia el bien: el impulso a la conservación, la humanidad y la personalidad. También hay tres disposiciones para ser racional:

• La técnica: descubrir los mejores medios para conseguir el fin.
• La pragmática: habilidad para manejar a otros hombres para una comunicación feliz.
• La moral: para obrar respecto a las leyes morales.

Es un ser perfectible, y sus disposiciones le ayudan a cumplir su meta, que es la libertad. El mejoramiento... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Antropología y Ética Kantiana" »

El Método Cartesiano: Rompiendo con la Tradición Escolástica

Como vimos anteriormente, el objetivo cartesiano es crear un método científico para romper con la tradición escolástica, basada en prejuicios y viejos ídolos. Descartes se apoya en las matemáticas y la experiencia para desarrollar un nuevo método basado en la intuición (aceptar solo lo que se presenta de forma clara y distinta) y la deducción (aplicar reglas lógicas para obtener certeza, evidencia e indudabilidad).

Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano

Este nuevo método consta de cuatro reglas extraídas del método matemático:

1. Evidencia: Admitir como verdadero solo aquello que se presenta de forma clara y distinta.
2. Análisis: Descomponer y simplificar lo que se presenta

La Razón: Dialéctica Trascendental

En la Crítica de la Razón Pura, al comienzo de la segunda parte de la lógica, Kant expresa que la dialéctica es la **lógica de la ilusión**. Fenómeno e ilusión son distintos, pero aquí se trata de la **ilusión trascendental**, que ocurre cuando la razón sobrepasa la experiencia, como una tendencia natural. La razón está acosada por preguntas que la sobrepasan, pero que no puede evitar. Por eso, se siente impulsada a ir más allá en una tendencia unificadora, que aspira a lo **incondicionado**. En su tendencia produce **ideas de la razón**.

Los Ideales de la Razón: Yo, Mundo y Dios

La razón intenta alcanzar los objetos de la metafísica, que son únicamente **ideas de la razón**, es decir,... Continuar leyendo "La Filosofía Crítica de Kant: Razón, Metafísica y Fundamentación Moral" »

Los Derechos Humanos: Un Horizonte de Valores Universales

Los derechos humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden legal de cualquier país, un horizonte de valores humanos universalizable por encima de creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razón y su libertad para construir un mundo mejor. Los derechos humanos se presentan como una especie de derechos morales, ya que son exigencias éticas, valores que deben ser respetados por todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Los derechos humanos son un conjunto de exigencias éticas que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. En principio, se entiende que los derechos... Continuar leyendo "Derechos Humanos: Fundamentos, Características y Generaciones" »