Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

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La Filosofía de Platón: Dualidad de la Realidad y el Camino al Conocimiento Verdadero

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La Dualidad de la Realidad y el Conocimiento en Platón

El Contexto Filosófico: Heráclito, Parménides y los Sofistas

Según Platón, Heráclito habría defendido que los objetos sensibles están sometidos a cambio constante, a movimientos y alteraciones diversas que hacen imposible que algo permanezca idéntico a sí mismo. Parménides, por su parte, consideraba que la pluralidad y el cambio eran apariencias engañosas de los sentidos y que el ser, la realidad auténtica, era ingénito, homogéneo, inmutable e imperecedero. Por otro lado, frente a los sofistas, defensores del escepticismo y el relativismo epistemológico, Platón nos presenta a un Sócrates que busca definiciones de términos morales que expresan la esencia permanente de cada... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Dualidad de la Realidad y el Camino al Conocimiento Verdadero" »

L'utilitarisme de Mill i la seva influència en la política

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L'utilitarisme de Mill

S.Mill segueix la tradició empirista (origen en l'experiència). Utilitarisme (ètica) - Mill observa la conducta humana i ens diu que les persones realitzem accions bones perquè esperem que aquestes ens produeixin plaer. Actuem bé perquè això ens fa feliços. Si perseguim la virtut el que estem fent és trobar un mitjà que ens condueixi a la felicitat. Les ètiques utilitaristes parteixen d'aquesta base. La seva preocupació és determinar com s'aconsegueix la felicitat col·lectiva. Bentham va elaborar una teoria.

L'utilitarisme de la regla

Pensava que qualsevol acció moral havia d'estar valorada per l'utilitat del seu resultat, i la felicitat col·lectiva s'aconseguia amb la suma d'accions útils. Bentham va tenir... Continuar leyendo "L'utilitarisme de Mill i la seva influència en la política" »

Kant: Conocimiento, Metafísica y Ética del Deber

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La Crítica de la Razón Pura: Conocimiento y Metafísica

La tarea fundamental de la Crítica de la Razón Pura es investigar la estructura de la razón misma y averiguar si la Metafísica es posible como ciencia. La obra se divide en tres partes principales:

  • Estética Trascendental

    Trata sobre la Sensibilidad y las condiciones trascendentales (universales y necesarias) que hacen posible el conocimiento sensible.

  • Analítica Trascendental

    Estudia el Entendimiento. En ella se distinguen los conceptos empíricos, que proceden de la experiencia (a posteriori), de los conceptos puros o categorías, que no proceden de la experiencia y son a priori. Ejemplos de categorías son: sustancia, causalidad, unidad, etc.

  • Dialéctica Trascendental

    Estudia la Razón

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Proposicions empíriques

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Raó: la raó és la cap hum de repre la rea connectant Fenomens. Si la sensi situa tot allò que ens arriba sota unes coordenades Espaciotemporals i l’enteniment Estruç en unes det categories. Les idees metafísiques son els ‘’per Quès’’ infinits que la nostra raó no pot pensar. Són idees que no tene el seu origen En l’experi. Aquestes idees metafísiques respoa preg com: En quina mesura tenim La llib a l’hora d’actuar? Quin sentit li podem trobar al món? Existeix algun Futur després de la mort? Hi ha una entitat universal i còsmica que obtingui Unitat a tot allò que existeix? Encara que la raó constitueix idees Metafísiques, quan tractem d’emptar l’enteniment per a demostrar-ne alguna cosa Ens topem amb la dificultat.... Continuar leyendo "Proposicions empíriques" »

Críticas Filosóficas a la Lógica Formal: Perspectivas Históricas y Modernas

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Crítica a la Lógica Formal

Siempre ha habido críticos de los sistemas formales específicos y de la aspiración de la formalización.

René Descartes

Descartes habla de la **insuficiencia radical de la lógica aristotélica**: «con ella jamás podremos descubrir nuevas verdades porque la **conclusión ya está en las premisas**».

Francis Bacon

Bacon afirma: «Solo el **camino de la inducción** es el camino para conocer la naturaleza, que hace salir los **axiomas de los sentidos y de los hechos particulares**, elevándose progresivamente a los principios más generales».

David Hume

Hume sostiene: «Suponer que de un evento puede seguirse otro como consecuencia suya es una **costumbre a la que hemos llegado por la repetición**. Hemos atribuido... Continuar leyendo "Críticas Filosóficas a la Lógica Formal: Perspectivas Históricas y Modernas" »

El Discurso del Método de Descartes: Principios Esenciales de su Filosofía Racionalista

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El Discurso del Método de Descartes: Principios Esenciales de su Filosofía

Contexto y Relevancia de la Obra

Para comprender la importancia del Discurso del Método, es necesario añadir que esta obra expone los principios esenciales de la filosofía de René Descartes. En sus Reglas para la dirección del espíritu, Descartes aún no había terminado de madurar sus ideas, mientras que en Meditaciones metafísicas desarrolla los temas que ya había tratado en su discurso. También escribiría un tratado sobre las pasiones del alma, un tratado del hombre, así como un tratado del mundo, en el que defendía la teoría heliocéntrica. Sus obras fueron condenadas por la Iglesia Católica.

Descartes en la Historia de la Filosofía

Podemos ver un precedente... Continuar leyendo "El Discurso del Método de Descartes: Principios Esenciales de su Filosofía Racionalista" »

Refutación de la Existencia del Alma y Dios según Hume: Sucesión de Impresiones y Crítica a la Causalidad

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La Inexistencia del Alma y la Crítica a la Idea de Dios en el Pensamiento de Hume

El Alma como Sucesión de Percepciones

La tradición metafísica había considerado la existencia del alma, una sustancia (material o inmaterial) subsistente y causa última o sujeto de todas las actividades, como uno de sus pilares fundamentales. Aunque con el racionalismo de Descartes el alma deja de ser principio vital, continúa siendo, como sustancia, principio de conocimiento. Conserva los atributos de simplicidad e inmaterialidad, representando la identidad personal.

Hume, habiendo rechazado la validez de la idea de sustancia, argumenta que no podemos seguir manteniendo la idea de alma como un sustrato o un sujeto que permanece idéntico a sí mismo. No... Continuar leyendo "Refutación de la Existencia del Alma y Dios según Hume: Sucesión de Impresiones y Crítica a la Causalidad" »

La República de Plató: l'art i la filosofia

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En la República de Plató no hi ha poetes ni artistes perquè l'art és una forma de desordre de la societat. L'art es "massa humà", Plató creia que els grans artistes del s.V havien humanitzat excessivament els déus i per tant els havien fet perdre l´aura de misteri sagrat. Quan l’art apropa massa la divinitat, li fa perdre el respecte i sense fe en els déus, els homes també perden la fe en la ciutat o en l’amistat que són virtuts divines. A més, l’art enganya perquè ens fa creure que existeix bellesa en el món sensible quan l’única Bellesa real és l´intel.ligible; només les Idees són belles, estrictament parlant. Plató expulsa els artistes i els poetes perquè ells situen els sentiments en el lloc que només pot ocupar... Continuar leyendo "La República de Plató: l'art i la filosofia" »

Descartes: Claridad, Certeza y las Sustancias en la Filosofía Moderna

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Introducción a la Filosofía Cartesiana: Conceptos Fundamentales

Este documento explora los pilares del pensamiento cartesiano, definiendo términos esenciales para comprender su sistema filosófico y su impacto en la filosofía moderna.

Conceptos Epistemológicos Clave

  • Certeza: La razón es cierta cuando se presenta con claridad y distinción. La certeza es el criterio de la verdad.
  • Claridad: Rasgo que caracteriza a las percepciones y a las ideas. Se produce cuando se manifiestan en una mente atenta.
  • Distinción: Rasgo que caracteriza a las ideas de la mente que son precisas y separadas de otras.
  • Evidencia: Objetivamente, lo evidente es el objeto de una intuición. Subjetivamente, son los conocimientos resultantes de una intuición.
  • Deducción:
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Explorando la Ética de Platón: Virtud, Felicidad y el Alma

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La reflexión ética de Platón gira en torno a la idea de virtud y de felicidad, y está relacionada con su antropología y, a su vez, con la teoría de las Ideas. En sus diálogos, Platón manifiesta las controversias entre dos clases de vida: la entregada al placer y la consagrada a la sabiduría y a la práctica de la virtud. El hombre debe desarrollar por completo su personalidad, de acuerdo con las partes más elevadas de su alma, con el fin de alcanzar la felicidad. Platón rechazó la doctrina hedonista que ponía al placer como Sumo Bien, como ideal de vida. El hombre, si se entrega completamente al placer sensible, quedaría reducido a una vida meramente animal y no humana. Entonces, la felicidad consistirá en la práctica de la... Continuar leyendo "Explorando la Ética de Platón: Virtud, Felicidad y el Alma" »