Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Epistemología

Epistemología: Disciplina cuyo objeto de estudio es la naturaleza, el origen y la validez del conocimiento. Se divide en dos posiciones: la empirista, que cree que el conocimiento debe basarse en la experiencia, y el racionalismo, que sostiene que el conocimiento reside en el pensamiento y en la razón.

Paradigma

Paradigma: Es un modelo, un patrón, un ejemplo a seguir; sirve para imitar o marcar límites sobre cómo una persona debe actuar. Por ejemplo (p. ej.), el paradigma de la educación, de la belleza, etc.

Pensamiento holístico

Pensamiento holístico: Es una forma de percepción y de análisis de la realidad de un modo integral. "Holístico" significa total, todo, entero. Se analizan todos los aspectos de una manera global... Continuar leyendo "Epistemología, paradigmas y saberes científicos: conceptos esenciales para la investigación" »

La Formulación de Ideas: Abstracción y Generalización

La formulación de ideas se logra a través de un doble proceso:

• Abstracción: Consiste en separar mentalmente una cualidad de otras, considerándola aisladamente.
• Generalización: Es la aplicación de las características abstraídas hacia nuevos objetos o hechos.

La elaboración de ideas supone que primero se ha hecho un análisis y después una síntesis generalizadora.

Ideas como Representación Mental de la Realidad

• Son abstractas porque solo existen en la mente.
• Aunque no dependen de estímulos sensoriales, estos proporcionan los elementos básicos de las ideas.

La idea es una representación mental de la realidad.

Desarrollo del Pensamiento (Periodos)

• Periodo Sensoriomotriz (0-2 años)

  Se

Contexto Histórico-Cultural de Descartes

Introducción Biográfica

Descartes es el primer gran filósofo de la Edad Moderna, así como el iniciador de una de las dos corrientes fundamentales que la caracterizan, el Racionalismo. Nació en Francia, en La Haya, en 1596. Recibió una educación esmerada en el colegio jesuita de La Flèche y se licenció en Derecho por la Universidad de Poitiers en 1616. Finalmente, en 1628 se marcha a Holanda, donde se instaló definitivamente. En 1649, por invitación de la Reina Cristina de Suecia, se trasladó a Estocolmo, donde murió en 1650 a causa de una pulmonía.

La Crisis del Siglo XVII

Descartes vive y publica su Discurso del método en el siglo XVII, caracterizado por los numerosos cambios que hacen tambalearse... Continuar leyendo "Descartes y la Encrucijada del Siglo XVII: Contexto Histórico-Cultural" »

¿Qué significa "diseñar el futuro"?

Diseñar el futuro implica proyectar renovadas posibilidades y esperanzas para crear un mundo en el que realmente se vivan los valores de la igualdad, de la justicia y de la solidaridad.

¿Cuáles son las "ensoñaciones" de Galeano?

Las ensoñaciones son:

• Los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños en la calle.
• Serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma.
• La justicia y la libertad, hermanas siamesas, vivirán bien pegaditas, espalda contra espalda.
• El mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra.
• Se incorporará a los códigos penales el delito

La Cadira: Reflexions de Joan Fuster

Tema Principal i Reflexió

Encara que el tema principal sigui la cadira i la seva evolució al llarg de la història, el que a Fuster li interessa és reflexionar sobre la humanitat i la seva manera de sentir i concebre la vida al llarg dels segles. Analitza com, en aquest cas, els éssers humans actuals hem arribat a tenir una idea de vida lliure de patiment.

Estil i Modalització

El registre és estàndard amb elements propis de l’oralitat. El text està molt modalitzat, amb molts díctics que denoten la presència de l’autor:

• Ús de la 1a persona del singular (jo).
• Ús de la 1a persona del plural (nosaltres).

L’ús d’aquests díctics indica que Fuster no perd mai de vista el seu públic. Mentre l’informa,... Continuar leyendo "Anàlisi dels Assaigs de Joan Fuster: Cadira, Covardia i Estil" »

El Amor: Un Desafío para la Humanidad

El amor es un sentimiento complejo y difícil de entender para la especie humana. A menudo, confundimos el amor con el hecho de ser amados, en lugar de centrarnos en la capacidad de amar. Esto se debe a que no concebimos el amor como un arte que requiere el aprendizaje de una teoría para llevar a cabo una buena práctica.

Los Tres Errores Comunes en la Concepción del Amor

1. Buscar a alguien que nos ame como si fuéramos un objeto, en lugar de buscar a alguien a quien amar y, por ende, ser amados.
2. Basarnos en la idealización del canon actual de pareja, enfocándonos en las apariencias y el poder de las personas, en lugar de en su personalidad e intelecto.
3. Poner todo el empeño en aspectos materiales y no en

Epistemología Cartesiana

Los 4 Preceptos del Método

Descartes establece cuatro preceptos o reglas fundamentales para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias:

1. Regla de la evidencia: No admitir jamás como verdadera cosa alguna sin conocer con evidencia que lo es. Es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente a mi espíritu que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda. Reconocer todos los elementos que componen el problema.
2. Regla del análisis: Dividir cada una de las dificultades que examinare en cuantas partes fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución. Descomponer los problemas complejos en sus

Análisis de la Duda Metódica y el Cogito en las Meditaciones Metafísicas de Descartes

Introducción

Este análisis se centra en un fragmento de las Meditaciones Metafísicas (1641) de René Descartes, obra fundamental en la que responde a las objeciones de sus críticos y sienta las bases del cartesianismo. A lo largo de seis meditaciones, Descartes busca demostrar la existencia de Dios y la inmortalidad del alma mediante razonamientos lógicos, además de definir los fundamentos del conocimiento.

La Duda Metódica y el Descubrimiento del Cogito

En la Primera Meditación, Descartes expone las razones para dudar de todo. En la Segunda Meditación, de la cual se extrae el fragmento analizado, busca reconstruir el conocimiento a partir de principios... Continuar leyendo "Análisis de la Duda Metódica y el Cogito en las Meditaciones Metafísicas de Descartes" »

La Dualidad de la Realidad y el Conocimiento en Platón

El Contexto Filosófico: Heráclito, Parménides y los Sofistas

Según Platón, Heráclito habría defendido que los objetos sensibles están sometidos a cambio constante, a movimientos y alteraciones diversas que hacen imposible que algo permanezca idéntico a sí mismo. Parménides, por su parte, consideraba que la pluralidad y el cambio eran apariencias engañosas de los sentidos y que el ser, la realidad auténtica, era ingénito, homogéneo, inmutable e imperecedero. Por otro lado, frente a los sofistas, defensores del escepticismo y el relativismo epistemológico, Platón nos presenta a un Sócrates que busca definiciones de términos morales que expresan la esencia permanente de cada... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Dualidad de la Realidad y el Camino al Conocimiento Verdadero" »

Artículo 1: ¿Podemos demostrar que Dios existe?

El autor afirma que sí es posible y, para ello, plantea tres objeciones iniciales que serán respondidas posteriormente.

Objeciones: ¿Es Dios evidente por sí mismo?

Se presentan tres argumentos que sostienen la inmediatez del conocimiento de la existencia divina:

Objeción 1: El conocimiento connatural

Parece que la existencia de Dios es evidente por sí misma. Se dice que son evidentes por sí mismas aquellas cosas cuyo conocimiento es connatural. Pero, como afirma Damasceno, Dios es evidente por sí mismo.

Objeción 2: La inmediatez del concepto

Se dice que son evidentes por sí mismas aquellas cosas que, al pronunciar su nombre, son inmediatamente identificadas. Por lo tanto, una vez comprendido... Continuar leyendo "La Demostración de la Existencia de Dios: Evidencia en Sí Misma vs. Evidencia para Nosotros" »