Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Fundamentos de Ética e Teorías Morais

As Etapas do Desenvolvemento Moral (Kohlberg)

O modelo de Kohlberg describe tres niveis principais no desenvolvemento do xuízo moral:

1. Nivel Preconvencional: Obediencia motivada polo medo ao castigo.
2. Nivel Convencional: Cumprir normas sociais e manter a orde establecida.
3. Nivel Postconvencional: Principios éticos universais que se sitúan por riba da lei positiva.

Correntes Éticas Clásicas

Hume (Emotivismo Moral)

A moral non se basea na *razón*, senón nos *sentimentos*. O que está ben ou mal depende da nosa aprobación emocional. A razón serve para descubrir feitos, pero non para decidir o que é moral.

Aristóteles (Ética da Virtude)

A ética busca a *felicidade* (*Eudaimonia*) a través da virtude. A virtude... Continuar leyendo "Principais Teorías Filosóficas sobre a Ética e a Natureza do Tempo" »

Ética Formal Kantiana: Fundamentos y Principios

Características de la Ética Formal

Definición: Es una ética vacía de contenido, que no tiene materia en ninguno de los dos sentidos en los que la tiene la ética material.

• No establece ningún bien o fin concreto.
• No nos dice *qué* debemos hacer, sino *cómo* debemos actuar: la forma en la que debemos obrar.

Tipos de Acciones Humanas y Valor Moral

Para Kant, los calificativos morales convienen a la voluntad, no a los actos en sí mismos. Los calificativos morales no se pueden aplicar a lo que el hombre hace efectivamente, sino a lo que quiere hacer. Lo único que puede ser bueno o malo es la voluntad humana.

Existen tres tipos de acciones:

1. Acciones contrarias al deber: Inmorales.
2. Acciones conformes

René Descartes: El Padre del Racionalismo

Descartes es considerado el padre del racionalismo, una corriente filosófica que se centra en la razón y en el predominio del sujeto como fundamento del conocimiento.

El Método Cartesiano para alcanzar la Verdad

Para construir un conocimiento sólido, Descartes establece un método basado en cuatro reglas fundamentales:

1. Regla de la Evidencia: Solo se debe aceptar como verdadero aquello que se presente a la mente de forma tan clara (nítida) y distinta (inconfundible) que no quepa la menor duda. Según Descartes, estas evidencias se encuentran en las ideas innatas de la razón pura, y no en el conocimiento que proviene del mundo sensible, el cual considera engañoso.
2. Regla del Análisis: Consiste en dividir

John Austin (1911-1960) y la Teoría de los Actos de Habla (TAH)

La idea central de la TAH es que el lenguaje no solo sirve para describir el mundo, sino también para hacer cosas. En una serie de conferencias, Austin analizó los usos del lenguaje corriente y sentó las bases de la TAH.

Distinción inicial de enunciados

Austin distinguió dos tipos de enunciados:

• Los constatativos: Describen situaciones y se caracterizan por admitir asignaciones de verdad o falsedad.
• Los performativos: A estos solo puede asignárseles condiciones de "felicidad". En ellos, hablar y realizar el acto es la misma cosa; con el decir se realiza la acción.

Al concepto de "verdad" se opone, en la TAH, el concepto de "felicidad", o sea, el de acción llevada a buen término.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Teoría de los Actos de Habla: Conceptos Clave de Austin y Searle" »

Modernidad: Es una condición de la historia que comienza A darse de manera consciente entre ciertos pensadores europeos en los siglos XVII y XVII. Es ese proceso de racionalización histórica que se da en Occidente, que conjuga y consuma el desencantamiento del mundo instituido por Las imágenes religiosas, míticas  y Sagradas, que es imposible de pensar como finalizado. Es un proceso socio Cultural estructurado en grandes esferas del saber y del conocimiento de la Verdad objetiva. Trae dos grandes corrientes de pensamiento:

·Romanticismo: movimiento artísticoque celebra la libertad, la Autonomía, el pensar por sí mismo y trabaja ideas de nostalgia y crítica, Quiere volver a una etapa anterior donde no existían los sueños totalitarios

La Tradición Hedonista

La Búsqueda del Placer

Connatural, juzgando todo bien con la sensación como norma. Se distingue entre placer natural y placer espiritual.

La Razón Calculadora

Según Epicuro, se distingue entre los placeres estables, que consisten en la armonía producida por la ausencia de dolor en el cuerpo y de turbación en el alma, y los placeres positivos, como la alegría. Le parecen superiores los primeros porque, si tenemos hambre y la calmamos, se produce el placer de suprimir ese dolor, pero si seguimos comiendo, no aumentamos el placer. La razón ha de calcular qué placeres son más intensos y duraderos, y cuáles producen menos consecuencias dolorosas.

La Tradición Aristotélica

Eudaimonismo

Eu = sentirse bien / Daimon = espíritu

El

Faci una comparació entre la concepció que tenen de la ciència els neopositivistes i la que té Popper.

Els anomenats criteris de demarcació, enunciats en filosofia de la ciència tenen la finalitat de proporcionar un criteri clar de distinció entre aquells coneixements que poden ser qualificats de científics i aquells altres que no admeten aquesta denominació.

Segons els neopositivistes, el criteri de demarcació és la verificació. Mitjançant la lògica o l'experiència es pot validar o falsar una teoria, i saber en aquest cas si és científica o no.

En canvi, segons Popper el criteri de demarcació és el falsacionisme, i segons el seu parer tot científic ha d’emprar-ho a les seves hipòtesis. Consisteix en sotmetre a crítica... Continuar leyendo "Ciencia i metode" »

La justicia tiene dos sentidos relacionados: la justicia como virtud y como institución.

La Justicia como Institución

La institución de la justicia tiene como función la aplicación de las leyes y el castigo por su infracción. El núcleo de esta institución lo componen los tribunales.

La Justicia como Virtud

Como virtud, se define como la disposición a distribuir premios, castigos, honores, derechos, juicios u opiniones, según los méritos de quien se trate en cada caso. La justicia implica imparcialidad; la persona justa se atiene lo más objetivamente que puede a cómo son las personas, dejando de lado lo personal. Implica tratar igualmente a lo igual y desigualmente a lo desigual, pero teniendo en cuenta las igualdades o desigualdades... Continuar leyendo "Concepto de Justicia: Dualidad, Aplicación y Dilemas Éticos" »