Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Teorías clásicas del contractualismo

Hobbes: el modelo absolutista

Hobbes (1588-1679) tiene una concepción pesimista, egoísta e individualista del ser humano. En su opinión, en el estado de naturaleza cada uno busca su propia conservación y su beneficio, lo que conduce a la desconfianza y a la competición entre los seres humanos. Esto da lugar a un estado permanente de guerra de todos contra todos. No existiendo moralidad, el único límite para la satisfacción de nuestros deseos es la oposición que podemos encontrar en los demás. En el estado natural, el individuo, para mantener su seguridad, depende de su propia fuerza e ingenio. Una de las causas que mueven a los seres humanos a unirse es la inseguridad y el miedo que se tiene a... Continuar leyendo "El contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau" »

El Cuerpo Medieval como Espectáculo

El cuerpo medieval era visto por los espectadores como un espectáculo porque el conocimiento estaba regido por la Iglesia. No se veía de manera racional, no lo analizaban ni lo dividían como un texto, sino como una totalidad a la que se le estaba atribuyendo justicia pública.

Características del Positivismo

1. Fenomenalismo

Para los positivistas, sólo son válidos los fenómenos observables. Todas las causas últimas, es decir, todo aquello que se complica para ser explicado, como por ejemplo el alma y Dios, son eliminadas. Eliminan la esencia, se quedan solo con la apariencia.

2. Nominalismo

Dominar = dar nombre. A partir de la observación, se nombra a los fenómenos observables de la manera más precisa,... Continuar leyendo "Positivismo: Fenomenalismo, Nominalismo, Neutralidad Valorativa y Método Científico" »

Contexto y Propósito de La República de Platón

Este texto pertenece a uno de los diálogos del Libro VII de La República, referente a los escritos de madurez del autor. Dicha producción corresponde a la obra del filósofo ateniense Platón, quien trata de buscar en su libro dialogar acerca de los aspectos que debe adquirir el Estado, así como estar basado en la educación. A su vez, propone el modelo ideal de Estado en el que la injusticia suprema sea imposible.

Biografía y Contexto Histórico en Atenas

Platón nació y vivió en Atenas, entre los siglos V y IV a.C. Tras el esplendor de la ciudad en la época clásica, el filósofo pudo contemplar su posterior decadencia al perder la guerra con su rival, Esparta. Ocupó el poder un gobierno... Continuar leyendo "El Estado Ideal y el Mito de la Caverna en la República de Platón" »

Punt 3 - Ètica

L'Ètica de John Stuart Mill: L'Utilitarisme

L'ètica de J.S. Mill és fonamentalment utilitarista. L'Utilitarisme afirma que el criteri moral fonamental és el principi d'utilitat: una acció és correcta quan proporciona el major bé possible a la major quantitat de persones.

Càlcul i Valoració Moral

Per això, els utilitaristes han de calcular la quantitat de bé o mal generada per una acció i, en funció d'aquest fet, decidir. Allò que té valor és el benestar en la vida dels individus, i els interessos de tots els ciutadans tenen exactament el mateix pes. Per tant, la felicitat s'aconsegueix millor quan la societat deixa lliures els ciutadans per perseguir allò que ells pretenen com a felicitat.

La Felicitat com a Finalitat

Introducción a la Filosofía de Platón

Platón nació en el año 427 a. C., fue discípulo de Sócrates, y vivió en una época política turbulenta en Atenas. Tras intentos fallidos en la política y en Sicilia, fundó la “Academia” en el año 387 a. C. en Atenas, donde enseñó filosofía. Sus escritos, principalmente diálogos filosóficos, abordan temas diversos y han tenido una influencia duradera en la filosofía occidental. Murió en el año 347 a. C.

La Teoría de las Ideas: Fundamento del Conocimiento Científico

Platón propone la Teoría de las Ideas para explicar cómo es posible el conocimiento científico. Según él, la ciencia implica comprender realidades eternas e inmutables, llamadas Ideas, en contraste con el mundo físico... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Platónica: Ideas, Conocimiento y el Demiurgo" »

CORRECCIÓN PREGUNTA 3: Relaciona la filosofía de Kant con la de otros autores

Kant es quizás el máximo exponente del pensamiento de la Ilustración y, entre otras cosas, destaca por llevar a cabo una síntesis entre la teoría del conocimiento racionalista y empirista. Ese racionalismo en el que Kant fue educado tiene a Descartes como máximo representante, quien entendía que la razón era el origen y límite del conocimiento, defendiendo a su vez la existencia de las ideas innatas. Por el contrario, Hume, empirista, entiende que el origen y límite del conocimiento es la experiencia, lo que le lleva a un escepticismo que impide al ser humano conocer la verdad. Kant, sin embargo, mantiene en su epistemología que, como en el racionalismo,... Continuar leyendo "Kant y su Filosofía: Relaciones con Otros Pensadores Clave" »

Teoría del Conocimiento de San Agustín

Introducción

San Agustín conoció el platonismo a través del Timeo y del Fedón. En estas obras encontró la firme convicción de la afinidad entre el platonismo y el cristianismo.

Sin embargo, San Agustín no es un filósofo en el sentido estricto, ya que no renuncia a apelar a la fe como argumento. Agustín no se preocupó jamás de trazar fronteras entre fe y razón.

Aunque pensó que ambas, conjuntamente, tienen como misión el esclarecimiento de la Verdad, esta no puede ser otra que la verdad cristiana. Su objetivo: conocer la Verdad Cristiana; a tal fin, razón y fe colaboran de la siguiente forma:

Creer para Entender (Crede ut Intelligas)

Hay que tener fe para usar adecuadamente la razón. La admisión... Continuar leyendo "Teoría del Conocimiento de San Agustín: Fe, Razón e Iluminación" »

Crítica de la Razón Pura

Ideas de Alma, Mundo y Dios

La razón tiende a subsumir cualquier enunciado en una premisa mayor, hasta llegar a lo incondicionado: la totalidad misma de las condiciones.

• La totalidad de los conceptos: alma
• La totalidad de las causas: mundo
• La totalidad de la realidad: Dios

La razón, al pensar las ideas de alma, mundo y Dios, les aplica categorías, lo cual es un error, pues no hay experiencia de ellas. Esto resulta una mera apariencia, a lo que Kant llama "apariencia trascendental".

Al proceder por el cual la razón pone categorías del entendimiento como predicados de ideas, Kant lo llama "conclusión dialéctica".

Conclusiones Dialécticas

• Referentes al alma: Paralogismos de la razón pura
• Referentes al mundo: Antinomias

Reflexión sobre las Luces y Sombras en la Teoría Política de Jean-Jacques Rousseau

El pensamiento político de Jean-Jacques Rousseau, plasmado principalmente en El Contrato Social, busca conciliar la libertad individual con la autoridad legítima. La siguiente reflexión aborda las fortalezas conceptuales (luces) y los desafíos prácticos (sombras) inherentes a su teoría.

I. El Contrato Social y la Naturaleza de la Soberanía

1. El Pacto y el Cuerpo Político

• El **Pacto Social** debe ser creado de manera unánime. Sus características esenciales son: ser **legítimo**, **equitativo** (común a todos) y **útil**.
• El **Cuerpo Político** surge de esta unión y comunidad, tomando decisiones en conjunto. Su función principal es garantizar la