Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Simone de Beauvoir i El Segon Sexe

Simone de Beauvoir comença la reflexió en *«El segon sexe»* amb la pregunta: *«Què és una dona?»*, amb la qual porta un dubte radical al significat del concepte «dona». La resposta que ofereix Simone de Beauvoir (S.B.) a aquesta qüestió és: Alteritat respecte l'home en la societat patriarcal.

Què és una dona? La qüestió de l'Alteritat

En primer lloc, S.B. assenyala l’ús que es fa del terme «dona» quan es relaciona d'una banda al fet biològic de ser femella, i de l’altra, s’empra en un sentit per determinar si les femelles són més o menys dones. Segons Beauvoir, ningú no naix dona, sinó que s’hi torna. Tradicionalment s’ha associat «ser dona» a fer funcions relacionades a l’atenció... Continuar leyendo "Simone de Beauvoir: L'Alteritat i la Condició Femenina a El Segon Sexe" »

El Racionalismo: Características Fundamentales y Postulados

El Racionalismo es una corriente filosófica surgida en el siglo XVII (época del Barroco) y que se extiende hasta la llegada de la Ilustración (siglo XVIII).

Representantes Clave del Racionalismo

• René Descartes
• Baruch Spinoza
• Gottfried Wilhelm Leibniz

Principales Coincidencias Racionalistas

1. Confianza absoluta en la razón humana, y no en los sentidos.
2. Ideal filosófico matemático: Influidos por los progresos de la ciencia y de las nuevas matemáticas, los racionalistas elaboraron un nuevo ideal filosófico, consistente en lograr que la filosofía alcanzara la claridad y la exactitud de las matemáticas.
3. Optimismo epistemológico e ideas innatas: Todos ellos mantienen una posición filosófica

Diferencias entre Racionalismo y Empirismo

El racionalismo y el empirismo representan dos corrientes filosóficas fundamentales con enfoques distintos sobre la fuente del conocimiento:

• Racionalismo: Sostiene que la razón es la única fuente válida de conocimiento. Desconfía de los sentidos como fuente de error y engaño.
• Empirismo: Afirma que la experiencia sensorial es la única fuente de conocimiento. La razón, aunque importante, juega un papel secundario.

Otra diferencia clave radica en la naturaleza de los conceptos:

• Empirismo: Distingue entre conceptos derivados de la experiencia sensible y aquellos generados por la razón.
• Racionalismo: No acepta la existencia de conceptos que no provengan, en última instancia, de la experiencia (aunque

La Teoría de la Virtud según Aristóteles

Según Aristóteles, la virtud es una disciplina natural del alma para desarrollar lo mejor que tienen los seres. Distingue tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva (ambas irracionales) y racional. Sobre esta división, Aristóteles asienta la clasificación de las virtudes.

El Alma Humana y las Virtudes

El alma humana se divide en:

1. Alma irracional (vegetativa y sensitiva): relacionada con la voluntad y las virtudes éticas, que buscan el justo medio.
2. Alma racional (facultad reflexiva y cognoscitiva): vinculada al pensamiento y las virtudes dianoéticas, como la inteligencia práctica y la sabiduría.

La prónesis (prudencia) juega un papel crucial, ayudando al alma irracional a encontrar el justo medio.... Continuar leyendo "Explorando la Ética y la Política: Virtud, Justicia y Bienestar Común" »

Más Allá de la Ciencia: La Pregunta Filosófica por la Realidad

La Ciencia y la Realidad

La ciencia nos ofrece una imagen precisa de la realidad. En la antigüedad, todo lo considerado conocimiento se atribuía a la filosofía, que era el saber más racional. Con el tiempo, las ciencias avanzaron y se especializaron, y gracias a este conjunto, nos muestran el mundo que nos rodea. Sin embargo, hay preguntas que, en nuestra época, aún se encuentran más allá de la ciencia.

¿Qué es lo que Hay?: La Pregunta por la Realidad

Tenemos dos casos:

1. Heidegger se preguntaba: "¿Por qué hay algo y no más bien hay nada?".
2. Y la otra: "¿Cuáles son los rasgos de 'lo que hay'?"

Lo Real y la Ilusión

Lo real somos nosotros y todo lo que nos rodea y nos afecta.... Continuar leyendo "Explorando la Realidad: Perspectivas Filosóficas Más Allá de la Ciencia" »

Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental

Para Nietzsche, nuestra cultura está equivocada, y su error más peligroso es instaurar la racionalidad a toda costa, despreciando lo irracional, lo caótico, lo dionisíaco. La moral Socrática es considerada por Nietzsche la culpable originaria de este error de la cultura occidental y del abandono de los valores acertados de los primeros griegos. Sócrates estableció la ecuación Razón = Verdad = Virtud (Bien). En esta ecuación está el origen de los "males" de nuestra cultura. Con Sócrates, instintos, emociones, sentimientos se aniquilan o quedan subyugados a los dictados de la razón convirtiendo al sabio, al que da primacía a su parte racional y domina y sofoca su parte. La enfermedad... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche a la Metafísica Occidental y su Influencia en Simone de Beauvoir" »

La Metafísica: Estudi de la Realitat i l'Ésser

La metafísica és la branca de la filosofia que estudia la realitat com a totalitat. És la disciplina que dona prioritat a les grans qüestions fonamentals i tracta de donar-hi resposta. Reflexiona sobre l'ésser i les seves propietats, i tracta d'anar més enllà de les aparences, del que captem amb els sentits.

El Dualisme i la Relació Cos-Ànima

El dualisme tradicional defensa l'existència de dues realitats diferenciades:

• Cos
• Ànima

Principals representants: Plató i Descartes.

Dualisme Platònic

L'ésser humà és una combinació d'ànima immortal i cos mortal. El cos és una presó per a l'ànima, l'estat natural de la qual és separada del cos.

Dualisme Cartesià

L'ésser humà es compon de substància

Aristóteles

Sustancia:

• Lo que es en sí mismo: algo concreto es eso. Tiene el ser en sí.
• Qué es (tiene una esencia)
• Está por debajo de los accidentes: está oculto (sub-stare = estar por debajo de). Se

Descubre con inteligencia.

• En los cambios accidentales, la sustancia permanece.

Accidentes:

• Lo que es en otro (los accidentes son EN las sustancias)
• Cómo es (no afecta la esencia, sino un particular modo posible de ser, teniendo esa esencia).

• Es lo que aparece, lo que se muestra más directamente para ser conocido.
• En los cambios accidentales, los accidentes cambian.

Cambio accidental: es aquel en el que cambian los accidentes y permanece la sustancia.

(Papiro seco, papiro mojado).

1 ente (1 cosa que es) sustancia: 1 hoja de papel

Accidentes: blanca, cuadrada,... Continuar leyendo "Aristóteles: La sustancia y los accidentes" »

El Nihilismo: Esencia y Destino de la Cultura Occidental

El nihilismo es un movimiento histórico fundamental de la cultura occidental; representa la esencia de todo un destino. La célebre frase "Dios ha muerto" nos revela la esencia de este pensamiento sobre la historia de Occidente: significa despojar al mundo suprasensible de su pretendida función ordenadora sobre nuestras existencias. Si Dios ha perdido toda su fuerza obligatoria, es evidente que el ser humano ha perdido totalmente su orientación en el mundo.

El nihilismo posee dos caras:

• Negativa: Como esencia de la tradición platónico-cristiana.
• Positiva: Porque supone el reconocimiento de las condiciones que han llevado a Occidente a ser nihilista.

Los tres momentos del pensamiento nietzscheano

Nietzsche... Continuar leyendo "El Nihilismo en Nietzsche: La Desconstrucción de la Moral y la Ciencia" »