Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

-los humanos necesitamos vivr en grupo por 3 necesidades:sobrevivir,comunicarnos,y la necesidad de aprender

-las leyes y las instituciones complen el papel de poner limites a los miembros de nuestra sociedad

-la ciudadania es la relacion que tiene un hombre y la comunidad politica a la que pertenece.

--los grados de la ciudadania son: la ciudadania local, la nacional y la del mundo, todos los hombres la tenemos por que a la vez somos ciudadanos de las tres categorias

 -una sociedad para ser justa a de proteger con leyes e instituciones  contra quellas situaciones negativas

-diferencias entre felicidad y justicia: la felicidad es una meta personal no politica en cambio la justicia es un objetivo politico

relacion la justicia de la sociedad depende

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Indiferencia por saturación.
La causa es que hay de todo en exceso, la saturación causa, los valores se devalúan, lo importante es pasarlo
bien sin decir nada, sin aportar nada. Las características:
•La apabullante frivolidad. Especie de socialización de la trivialidad y de lo mediocre.•El ascenso del egoísmo humano, insolidaridad, ausencia de grandes ideales y caída de valores.
Esto provoca el suicidio buscando una salida rápida a este cúmulo de hechos.
Una sociedad de espaldas a la muerte.
El hombre se vuelve demasiado vulnerable, cansado por vivir, entonces surge la indiferencia, la muerte es un
tabú pues se evita el tema, aunque aumenten los suicidios.
Para evitar esto hay que recuperar el amor a la verdad y la pasión por la libertad... Continuar leyendo "El Hombre Light" »

4-ESTÉTICA:
``Sensible´´ Capacidad del s. humano de percibir sensaciones y parte de la filosofía que estudia la belleza y arte. Filosofía la trata desde la Antigüedad y reflexión estética relacionada con planteamientos éticos. Cada época- 1 canon de belleza, no para todos.
Kant crea la estética moderna, encuentra una nueva facultad: el gusto (permite juzgar un objeto por el placer o displacer que produce, placer desinteresado-bello). Schelling la belleza se realiza en el arte.
Objeto artístico: creado por el artista (puede salirse del canon) y estético: sigue el canon.

4.1- Belleza: criterios.
Bien moral: belleza = bien (t. platónica)
Verdad: Hegel, manifestación objetiva de la realidad y belleza sensible.
Simetría: canon. Aristóteles,... Continuar leyendo "Gozo estético y placer sensible" »

El Estado de Naturaleza y la Degeneración Social

El hombre natural vive en equilibrio. Sin embargo, la vida en estado natural acaba degenerando en la vida en sociedad. El proceso se describe de la siguiente manera:

• Con la multiplicación de la especie, los materiales empezaron a escasear, lo que forzó al individuo a olvidar su independencia y a cooperar con otros por necesidad.
• La convivencia dio lugar al lenguaje, al aumento del conocimiento y a la técnica, así como a la agrupación familiar y social.

Aparecen entonces necesidades artificiales que serán el principio del proceso degenerativo del hombre. Se produce una división del trabajo que conduce a la propiedad, a la acumulación de riqueza, a la esclavitud y a las desigualdades sociales.... Continuar leyendo "Jean-Jacques Rousseau: Fundamentos de su Filosofía Política" »

David Hume: Empirismo, Conocimiento y Crítica Filosófica

Contexto

Hume es un **empirista**. Sus influencias incluyen la crítica a Locke por no ser fiel al empirismo y la admiración por Newton, basando su estudio de la moral en el método experimental. Hume influyó en Kant, permitiendo su evolución de la etapa pre-crítica a la crítica. Sus obras principales son: *Tratado de la naturaleza humana* e *Investigación sobre el entendimiento humano*.

Teoría del Conocimiento

¿Qué es conocer? Para Hume, la **experiencia** es la principal fuente de conocimiento. A través de la experiencia, conocemos **percepciones**. El término 'percepción' sustituye al de 'idea' por ser confuso. Las percepciones pueden ser de dos tipos:

• Impresiones: Se caracterizan

... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía de Hume: Conocimiento, Causalidad y Sustancia" »

La Verdad: Concepto y Criterios

La **verdad** tiene varios sentidos según el contexto, como ocurre con promesas o constituciones. Un **enunciado** es **verdadero** si lo que afirma coincide con la **realidad**, o si en matemáticas y lógica se deriva de principios aceptados. Para verificar si algo es **verdadero**, se pueden usar criterios como la **comprobación empírica** o el **testimonio fiable** de personas confiables. En cuanto a la **racionalidad**, una afirmación **irracional** nunca será **verdadera**, ya que lo **irracional** es siempre **falso**. Sin embargo, lo **racional** puede ser tanto **verdadero** como **falso**. Por ejemplo, es **irracional** decir que uno es su propio padre, pero **racional** afirmar que uno puede ser... Continuar leyendo "La Verdad en Filosofía: Explorando sus Múltiples Dimensiones y Teorías" »

... Continuar leyendo "El Proceso Científico: Desde la Investigación hasta la Experimentación" »

Introducción

Este pasaje, perteneciente a la segunda o cuarta parte del Discurso del método de René Descartes, explora la búsqueda del conocimiento verdadero a través de un método riguroso.

La duda metódica

Descartes propone la duda como punto de partida, argumentando que muchas creencias tradicionales podrían ser erróneas. Este proceso de duda sistemática le permite llegar a verdades universales e indubitables. Considera la filosofía como una ciencia exacta, buscando la precisión y la certeza en sus investigaciones. Su famosa frase "Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo) resume la idea de que, aunque se pueda dudar de todo, la propia capacidad de pensar demuestra la existencia del sujeto pensante. Descartes plantea la separación... Continuar leyendo "El método cartesiano: La búsqueda de la verdad en el Discurso del método" »

... Continuar leyendo "Reflexiones Filosóficas sobre Desigualdad, Discriminación y Ética Social" »

La Teoría del Conocimiento según Aristóteles

Aristóteles parte de dos premisas fundamentales: “todo el mundo tiende por naturaleza al saber” y “que no hay conocimiento que previamente no haya pasado por los sentidos”.

Las Sustancias: Primera y Segunda

Nos dice que los entes son sustancias (lo que está por debajo). Estas sustancias tienen una doble dimensión:

• Particular (Sustancia Primera): El individuo o ente concreto es lo que es por sí mismo y no necesita de otro para existir.
• Universal (Sustancia Segunda): Corresponde al género y la especie. No existen separadamente de la sustancia primera.

Esencia y Accidentes

Asimismo, todo objeto posee:

• Esencia: Las notas que hacen que, si las quitamos de un objeto, este deje de ser él mismo.

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